 |
기독교인 조상훈, 갈등의 중심에 덕기가 위치하여 가족간의 갈등을 윤리적 차원에서 해결하려고 한다. 그리고 식민지의 부정적인 인식의 극복방안을, 가장 긍정적인 인물인 덕기를 통해 점진적 개량주의를 제시하여 현실을 타개 하고자 한다
|
|
|
기독교화를 위한 윤리와 초월윤리, 기독교 규범으로서의 사랑, 제자도 윤리, 해방윤리, 성품윤리, 복음주의자와 윤리를 보았다. 이렇게 많은 것을 보아오면서 우리는 성경이라는 기준이 있고 중심이 있다는 것을 알게 되었다. 처음에 복음과
|
|
|
기독교 공동체적 삶이란 개인적인 고통을 그리스도의 사랑으로 끌어 안는 것이다. 안락사에 대한 윤리적인 올바른 안목을 형성하고, 이에 대한 관련 법규정을 재정비하는 것은 중요한 일이다. 그러나 보다 중요한 일은 이러한 환자들을 기독
|
|
|
기독교윤리의 충돌영역), 한남대학교 논문집 제 33 집 121~134면, 2003.
류지한, ‘안락사’, 비교문화연구 15집 77~105면, 2003.
제럴드 드워킨 외 지음/석기용정기도 옮김, ‘안락사 논쟁’, 책세상, 1999.
이형국, ‘형법총론’, 현문사, 1998.
신치재
|
|
|
기독교 윤리적접근”, (목원대학교 신학대학원 기독교윤리학, 2001)
오정진, “아내구타의 원인과 대책에 대한 연구-법안을 위한제언”, (서울대학교 석사논문, 1994)
오재환 “아내구타”, (이화여대 대학원 연구 논문 17집, 1998)
이소희, 여성복
|
|
|
기독교 윤리학 개론」 서울:대한 기독교 서회
, 1989.
, Critique of the Situation Ethics Debate. 서울: 서광사, 1978.
맹용길, 「기독교 윤리학 입문」 서울: 대한 기독교 출판사, 1976.
박봉배, "그리스도와 윤리" 「기독교 윤리학 개론」 서울:대한 기독교 출
|
|
|
기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마니즘은 하나님을 인간에게 길흉화복을 가져다주는 여러 신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범신론적인 종교다. 한국의 샤마니즘은 신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복
|
|
|
윤리의 새로운 문제들, 예당 커뮤니케이션, 1997.
ㆍ Georg M. Faster, Barbara G. Anderson, 구본인 역, 의료 윤리학, 한올, 1994.
ㆍ Kenneth kearon, 김희수 역, 의료 윤리, 기독교 문서 선교회, 1998.
ㆍ T. A. Shannon, 황경식김상득 옮김, 생의 윤리학이란?, 서광사,
|
|
|
기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
김동택, “뉴미디어 정치와 민주주의: 기대와 거품”, 기독교사상 468호, 서울: 대한 기독교서회, 1997
박충구, “멀티미디어 사회와 윤리적 과제”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
이
|
|
|
기독교 윤리 실천 운동, “한국 교회 사회적 신뢰도 여론 조사 연구,” http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=2318714, 2015년 2월 11일 접속.
KBS, “부천 여중생 사망 사건,” http://news.kbs.co.kr/news/view.do?
ncd=3230534 2015년 2월 11일 접속.
기독교 포털 뉴스
|
|
메뉴펼치기
