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것은 분명하다. 그는 도리언에게 의도적으로 자신의 신념과 사상을 주입시켰지만, 그는 그 대로 세상의 아름다움을 향유하며 살아가는 인물이다. 우리는 작품을 통해 유미주의사상의 영향으로 인한 도리언의 편협한 미적 시각과 타락을 지켜
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것이다.
2. 칸트의 미의 분석학
『판단력비판』 제1권 <미의 분석학>에서 칸트가 다루고자 하는 것은 ‘어떤 대상이 아름
답다’라는 말 자체가 뜻하는 것이 무엇인지에 관한 것이다1). 일상에서 우리가 미적인 태도
와 관련하여 사용하
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것이다. 따라서 경험적 자료의 측면과 메타 윤리적 논리의 두 측면을 동시적으로 고려해서 콜버그의 이론을 이해해야만 한다. Kohlberg 외, 문용린 역, 「콜버그 도덕성 발달이론」, 아카넷, 2000, p.267
콜버그의 도덕성 발달이론은 부모나 교사들
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도덕성 발달이론
1) 제1단계 : 도덕적 사실주의 (2∼7세)
2) 제2단계 : 도덕적 동등성(7∼11세)
3) 제3단계 : 도덕적 자율성(11∼15세)
(5) 피아제 이론의 교육적 시사점 및 평가
2. 비고츠키의 인지발달이론
(1) 비
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것은 사회복지사의 정의로운 가치관과 책임성이 있어야 한다는 것이다. 전문성보다 우선 고려해야하는 것이 도덕성과 봉사정신이다. 선진국일수록 자원봉사문화가 사회 곳곳에서 제대로 역할을 한다. 사회복지분야와 자원봉사 분야는 그 맥
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덕성에서 보편적 윤리로서의 도덕성으로 발달한다. 사회계약 정신으로서의 도덕성은 법과 질서가 절대적인 것이 아니라, 사회적인 유용성에 따라 합의에 이르게 되면 바뀔 수도 있다고 보는 단계이고, 보편적 윤리로서의 도덕성은 도덕적 원
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도덕성은 도덕적 권리나 책임과 같은 공정성의 원리를 중시하지만, 배려지향적 도덕성에서는 상대방의 필요를 잘 충족시키고자 하는 동정적 이해를 중시한다. 도덕심리학에서 정의지향적 도덕성이 강조된 것과는 대조적으로, 도움행동 역시
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것이다. 이것이 사회와 구별이 없어진 교회의 이기적인 모습을 탈피하고 베품의 모습을 드러냄으로써 사회의 본이 되고 사회와의 신뢰가 쌓일 수 있는 모습으로 나아가는 기초가 될 것이다.
셋째로 한국교회의 도덕성의 타락은 교회타락의
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것은 고급공무원과 최고지도자의 도덕성과 부패방지를 위한 강력한 척결의지가 무엇보다 필요하다.
결론적으로 공무원의 부패방지는 공직자의 의식과 행태의 변화를 통한 공직윤리 확립과 병행하여 국민들의 의식수준의 향상으로 건전한
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엣 영웅들을 창조함으로써 혁명적 과정을 표현하고 사회주의 정신을 교화해야 한다는 것이다. 이런 미적 명령은 이 단체가 오직 정치적으로 옳은 작품들만의 출판을 허락함으로써 곧장 많은 러시아 작가들을 질식시키기 시작한다. 204
2. 막시
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