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적인 통합교육을 실시하기 위한 발전방안은 다음과 같다.
첫째, 일반인들의 장애인과 통합교육에 대한 인식 개선이 필요하다.
장애인을 정상인과 다를 바 없이 사회의 한 구성원으로 거리낌 없이 받아들이는 선진 외국의 경우와는 달리 우리
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듯이 현재의 행정통합에 따른 지방행정체제 개편 일정에 따르면 2014년 까지로써 그 동안의 총선과 지방선거 대통령선거를 겪음으로 인해 현재의 통합과정이 어떤 방향으로 흐를지 단언할 수조차 없다. 그것은 즉 국론의 분열로 인해 국가 경
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셋째, 학교 내 장애학생과의 통합프로그램이 적절하게 실시됨에 따라서 장애인에 대한 인식이 어떻게 변화되는 지에 대한 연구가 있어야 되겠다.
다섯째, 완전 통합교육으로 나아가기 위하여 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교 등의 연
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던 아이 모두가 보호시설에 있었기 때문에 감각통합에 문제가 있는 것은 아니다.
2.짧게 보호시설에서 지냈던 아동 그룹이 이 아동 그룹의 지원자들의 한정된 수 때문에 적합한 참가자들의 집단으로 부터 임의로 선택되지 않은 점이다.
3.감각
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교사를 활용하고 있는 실정이다. 한편 장애아 학부모는 통합을 원하면서도 지원을 많이 해 주거나 편의시설 때문에 전담기관을 선택하는 경우도 있다.
따라서 장애아가 배치된 보육시설에 대해서도 일정 수준의 지원을 해주되, 일정 기준을
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아 부모의 경우 20대, 40대 이상, 30대의 순으로 나타났다.
또한 교육정도에 있어서는 학력차이에 따라서 비슷한 결과를 얻었으며 통합경험에 있어서는 발달지체유아 부모와 일반유아 부모가 통합경험이 있는 경우가 높게 나타났다.
발달지체
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통합방향을 제시해 보려는 데 있다. 먼저 연구진행을 위해 사회복지정책이론, 사회통합이론, 국가상징정책 내용을 검토한 후 통일독일과 남북전쟁 이후 미국의 보훈제도 통합과정의 사례를 살펴보았다. 이러한 사례를 바탕으로 하여 남북한
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통합보다는 심리학을 통한 기독교의 재발견에 중점을 두고 있다. 통합 모델은 심리학과 신학의 동등한 통합을 주장한다. 기독교심리학 모델은 통합의 과정에서 심리학을 재활용해야 한다고 주장한다. 이에 비해서 성경적 상담은 인간과 문제
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통합을 위해서 에너지 협력 및 철도 네트워크 구축 , 환경·사회·문화협력강화 등을 추진했지만, 주변국들의 적극적인 참여를 이끌어 내지는 못하여 구체적 성과가 미비한 형편이다. 특히, 역내 FTA추진과 관련해서는 오히려 중국이 더욱 적극
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통합을 이루기 위한 요소로서 외국인 주민들 스스로의 주체의식과 지역주민들의 다문화 감수성 증진은 무엇보다 중요하다.
Ⅴ. 결 론
UN(2001)은 2050년까지 한국이 최고 1,159만명의 외국인을 이민으로 받아들여야 할 것이라고 전망하고 있다.
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