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염상섭 연구』, 서울대 출판부, 1987
송경호, 「염상섭의 <삼대> 연구」, 호남대, 석사논문, 1994
장호익, 「염상섭의 <삼대>에 나타난 성격 연구」, 조선대 교육대학원 석사논문, 1985
이창옥, 「염상섭의 <삼대>연구」, 원광대 교육대
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염상섭 연구』, 서울대 출판부, 1987
송경호, 「염상섭의 <삼대> 연구」, 호남대, 석사논문, 1994
장호익, 「염상섭의 <삼대>에 나타난 성격 연구」, 조선대 교육대학원 석사논문, 1985
이창옥, 「염상섭의 <삼대>연구」, 원광대 교육대
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염상섭은 복잡한 면모를 가진 사람이다. 지면 상의 문제로 전부 다룰 수는 없었던 그의 태도-아이러니-와 과연 그가 진정 민족주의자였는가 하는 문제, 그리고 대학 중퇴 후 그의 행로에 이르기까지 흥미로운 면면을 많이 지니고 있다. 그러나
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염상섭의 ‘삼대’, 강경애의 ‘인간문제’를 차례로 살펴보면서 식민지 사회의 민중은 가난, 빈곤에 의해 좌절하거나 유산계급에 의해 억압받고 유린당하는 모습을 보았다. 이러한 시각은 결국 ‘카프 문학’을 이루어 내는데, 염상섭을 제
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염상섭의 의도를 볼 수 있다. 둘이 크나큰 갈등을 일으키지 않고 서로 도와가며 끝까지 가는 모습이 바로 그것이다. 조덕기는 자신의 돈으로 김병화를 적절히 도와주고 병화도 이것을 반대하지 않고 고마워 한다. 이는 병화의 이중적인 모습
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염상섭은 그 사람들을 표현하는 데에만 그친 것이 아니라 ‘덕기’라는 새로운 중도적 인물을 보여주었다. 그는 그 인물을 통해 자신의 의견을 표출하였을 뿐 아니라, 그 당시 독자들에게 그 시대를 어떻게 살아가야 할지에 대한 고민거리 또
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염상섭의 <만세전>이 보여준 혼란스러운 20년대 현실의 성찰과 각성의 여로, 박태원의 <소설가 구보씨의 일일>이 보여준 한국사회 속 30년대 무직 인텔리의 내면세계는 식민지 시대를 토대로 근대적 삶의 양식을 문학적으로 형상화하
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염상섭은 그 누구보다도 현실의 변화와 그에 따른 인긴 욕망의 탄력적인 흐름을 잘 보여준 작가이다. 돈의 위력이 점점 커져 가문의 명예나 도의적 가치를 압도하기에 이른 시대를 살면서 염상섭은 그 같은 현실에 아주 민감한 조덕기라는 중
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염상섭은 근대적인 의식을 가진 자아로 하여금 자기 자신뿐만 아니라 그가 속한 사회 역시 날카로운 시선으로 바라보게 함으로써 당대의 현실이 지닌 모순을 상당히 구체적으로 포착하였다. 그 전 작품에서는 식민지 하 지식인의 고뇌, 봉건
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염상섭』, 문학과 지성사, 1977
김재용,「염상섭과 민족의식」,『염상섭 문학의 재인식』, 문학과 사상연구회, 1998.
공종구, 『한국현대문학론』,국학자료원, 1997.
손정수,「해방 이전 염상섭 비평의 전개과정에 대한 고찰」,『염상섭 문학의
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