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염상섭』, 문학과 지성사, 1977
김재용,「염상섭과 민족의식」,『염상섭 문학의 재인식』, 문학과 사상연구회, 1998.
김선학, 문학에 이르는 길, 목민사, 2000.
공종구, 『한국현대문학론』,국학자료원, 1997.
손정수,「해방 이전 염상섭 비평의 전
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염상섭의 문체는 문장의 길이가 대체로 긴 만연체의 특징을 보이며, 복문을 많이 쓴다. 이것은 그의 문학이 어떤 사실에 대하여 작가 나름대로의 해석이나 판단을 내리는 것이 아니라 그것을 엄격하게 객관적인 입장에서 "바라보는 문학'이기
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염상섭의 『만세전』에 나타난 식민지시대상 고찰>, 기전어문학, 4집, 1990
※ 참고문헌
김양선, <염상섭의 『만세전』연구>, 서강어문, 13집, 1997
서종택, <『만세전』『고향』의 서사구조>, 홍대논총, 13집, 1982
김정옥, <염상섭의
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염상섭, ‘삼대’에서
(나) 불러 보아도 대답이 없다. 그제서는 어림짐작으로 우선 머리맡에 위해 놓았던 옷을 더듬어 보았다. 딴은 없다.
필연 잠든 틈을 타서 살며시 옷을 입고 자기의 옷이며 버선까지 들고 내뺐음이 분명하리라.
홀어미는
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염상섭의 장편 소설이다. 할아버지, 아들, 손자로 이어지는 삼대의 인물들을 통해 시대 변화와 함께 드러나는 사고 방식의 차이와 갈등, 그리고 식민지적 현실에서 부딪히는 여러 가지 다양한 삶의 모습들을 매우 사실적으로 그린 작품이다.
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염상섭의 탁월한 현실감각과 새로운 소설을 개척하고 확립시켜 나갔다는 것은 높이 평가되어야 할 것이다. 하지만, 한 시대의 사회적 구조를 파악하는 눈과는 별개로, 파악된 구조적 모순에 능동적으로 참여하려는 의지가 부족했다는 점은
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염상섭의 작품인 「만세전」과 「신혼기」에 대해서 살펴보았다. 근대 사회의 모습을 잘 드러낸 작품으로, 우리 민족의 수난사를 비교적 객관적인 시각으로 바라본 작품으로 평가할 수 있었다. 「만세전」의 경우 조선과 일본의 대립매개물
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염상섭이 <나의 자연주의>에서 "사실주의에서 한 걸음도 물러나지 않았고 문예사상에 있어 자연주의에서 한 걸음 앞선 것은 벌써 오랜 일이었다"고 하는 것과 관련된 것이지만 다른 한 측면에서는 "한 인간이 어떻게 그가 속한 시대 속에
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염상섭의 만세전
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 염상섭 작가 생애
1. 작가 연보
2. 삶과 문학
Ⅲ. 염상섭 문학 세계
Ⅳ. 작품 「만세전」분석
1. 시대적 배경
2. 줄거리 요약
3. 인물 분석
4. 형식적 특징
5. 감상
6. <만세전>의 문학
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염상섭 문학비평 연구, 이화여자대학교, 2002
나상오, 동·서양의 소설관에 관한 연구, 송원대학, 1998
맹택영, 한글필사본 고소설 생산계층의 소설관과 기능, 청주대학교인문과학연구소, 2000
박홍연, 황순원 장편소설에 나타난 소외 의식 연구,
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