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현대 중국의 근대화(近代化)에는 부정(不正)적 영향을 끼쳤다고 할 수 있다.
※참고문헌
김 엽,『중국고대의 지방통치와 향리사회』,1989
신채식,『동양사개론』,삼영사,1993
오금성,『중국의 과거제도와 그 정치사회적 기능』,일조각,1991
정병
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현대사』, 박원고 역, 지식산업사, 2004
왕효추,『근대 중국과 일본』, 신승하 역, 고려대학교 출판부, 2002
신승하,『중국근현대사① 근대: 개혁과 혁명(上)』, 대명출판사, 2004
중국사연구회,『중국근대사』, 청년서, 1990
무원,『중국근대사』,
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현대사회와 언론의 자유」,평인
이재진(2004). 한국언론법제의 현실과 쟁점, 한양대학교 출판부
팽원순 박사 회갑 기념 논문집 간행위원회, 1989.
이병섭 역, 「도덕적 인간과 비도덕적 사회」,현대사상사, 1990.
정회선, "언론인의 직업윤리에
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정치적으로, 신학적으로 도전을 받았다. 친 기독교 사상을 펼친 로마 황제 콘스탄틴에 의해 기독교가 국교로 채택이 되어 복음서 속 예수님의 말씀에 대한 갈망은 더 강해지게 되고, 이 과정에서 니케아 공의회(325년)등으로 이단을 확실히 했
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현대외교사》, (비봉출판사, 1998).
이주천, 《루즈벨트의 친소정책(1933~1945)》, (신서원, 1998).
김봉준, 《카우보이들의 외교사》, (푸른역사, 2006).
한국미국사학회, 《사료로 읽는 미국사》, (궁리, 2006).
권용립, 《미국 대외정책사》, (민음사, 19
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정치를 해야 한다고 생각한다. 시간이 흐르면서 변화는 시시각각 이루어지고 있다. 현대 사회에서 과거의 굴욕적인 역사가 되풀이되지 않을 것이라는 생각은 큰 화를 부르는 지름길이라 여겨진다. 그렇기 때문에 우리는 정약용의 사상을 본
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현대적 형이상학이라고 하이데거는 지적하고 있다. 결국 니체의 도덕론은 철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
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현대사회와 자원봉사, 홍익재 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 현대사회의 특징
Ⅲ. 자원봉사활동의 이론과 실제
1. 자원봉사활동의 개념
2. 자원봉사활동의 실제
3. 자원봉사활동의 가치
4. 자원봉사의 철학
5. 자원봉사활동의 특성 및 성격
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정치권의 필요에 의해서 강북을 표밭으로 만들려는 공략에 그쳐서는 안되며, 지금껏 여러 번의 실패를 거울삼아 신중하고 체계적인 개발이 되어 타 도심개발의 표본이 되어야 하는 것이다.
개발계획의 주요 목적은 다수의 지역발전과 더불
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현대대학문화연구』, 일조각, 1994.
손동군, 「5·4운동기의 여성운동」, 고려대 석사학위논문, 1993.
신은아, 「5·4운동시기의 여성해방운동-1915에서 1923년까지를 중심으로」, 원광대 학사학위논문, 2000.
이은영, 「5·4운동기의 여성해방운동에
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