본문내용
에 있다.[보편적이며 영원불변하기 때문에]
********* 아우구스티누스의 주의주의와 아퀴나스의 주지주의 *********
아우구스티누스- 도덕적 행위산출에 있어서 이성에 대한 의지의 우위를 주장한다.
신을 열망하는 의지, 선한의지를 소유해야한다. 이것이 도덕적 행위의 궁극적 동기이다.
아퀴나스- 이성이 도덕적 행위의 궁극적 원인이다.
이성이란 보편적인 도덕원리인 자연법을 인식하고, 그것에 따라 인간에게 참으로 좋고 옳은 것을 판단하고 선택하는 정신의 능력으로서, 도덕의 궁극적 토대이자 도덕적 행위의 근원이다. 이성은 의지가 지향해야 할 대상을 판단하고 선택하여 그것을 목적으로서 의지에 부여하고, 의지는 이러한 이성의 판단과 선택에 따라 움직여 행위를 산출하기 때문에 의지보다 이성의 우선성을 말한다.
********* 아우구스티누스의 주의주의와 아퀴나스의 주지주의 *********
아우구스티누스- 도덕적 행위산출에 있어서 이성에 대한 의지의 우위를 주장한다.
신을 열망하는 의지, 선한의지를 소유해야한다. 이것이 도덕적 행위의 궁극적 동기이다.
아퀴나스- 이성이 도덕적 행위의 궁극적 원인이다.
이성이란 보편적인 도덕원리인 자연법을 인식하고, 그것에 따라 인간에게 참으로 좋고 옳은 것을 판단하고 선택하는 정신의 능력으로서, 도덕의 궁극적 토대이자 도덕적 행위의 근원이다. 이성은 의지가 지향해야 할 대상을 판단하고 선택하여 그것을 목적으로서 의지에 부여하고, 의지는 이러한 이성의 판단과 선택에 따라 움직여 행위를 산출하기 때문에 의지보다 이성의 우선성을 말한다.
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