[2022 윤리임용] 도덕임용 이황 이이 정약용서브노트

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[2022 윤리임용] 도덕임용 이황 이이 정약용서브노트에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

지고 살이쪄서 호연히 굳세고 정직해질 것이다.\"
형구의 기호: 육체에서 발생하는 가선가악한 감각적욕망
-> 자주지권: 선을 선택하여 행할 수도 있고, 악을 선택하여 행할 수도 있는 마음의 자율적인 의지와 능력 (인간과 동물의 차이를 만들어 내는 것.)
사단: 영지의 기호로부터 생겨난 선천적인 도덕적 직심, 도덕적 감정
사단 확충: 사단을 시발점으로 하여 지속적인 도덕적 실천을 통해 인륜의 덕인 사덕을 완전히 실현하는 것.
사덕: 사단을 시발로 하여 지속적인 도덕적 실천을 통해 성취되는 인륜의 덕.
** 리, 기비판
리는 그 자체로 존재하는 것이 아니라, 기로 이루어진 존재의 운동방식을 드러내는 사물의 운동원리에 불과하다. 리는 고유한 실재성을 지니지 않ㄴ으며, 사물들에 대한 주재력을 행사할 수 없다. 이렇기 때문에 도덕적 가치의 근원도 아니고 도덕적 가치판단의 기준도 될 수 없다.
기의 운동 법칙은 자연의 법칙일 뿐, 인간이 마땅히 따라야 할 행위의 원리가 될 수 없다.
도덕적 실천에 대한 관점
주희의 관점에서 본다면 본연지성이 기질에 의해서 더렵혀지지 않도록 인욕을 제거하고 천리를 보존하기만 하면 되므로 도덕적 실천보다는 기질을 내적인 욕구를 억제하는 것이 중요한 것으로 보인다. -> 1. 인간의 자율성을 무시하고 있으며
2. 미발함양과 이발성찰의 경우 자신의 내면에 집중하는 불가의 수양법과 다를 바 없으므로 현실에 동 떨어진다.
그러나 정약용은 선과 악은 자율적으로 선택되는 것이며, 선은 인간이 타인들과의 사회적 관계 속으로 들어가 적극적으로 도덕적 실천을 행함으로서 이루어지는 것이라 생각한다.

키워드

도덕윤리,   윤리임용,   동양서브노트