목차
1. 제 1장 서론 2
2. 제 2장 동양문화에 관한 문제제기 2
가. 제 1절 동양작품을 이데올로기적으로 분석 했을 때 나타나는 문제점 3
나. 제 2절 서양인에 평가를 받은 일본의 문학과 문화의 사례 3
다. 제 2장 시대성에 따른 문제제기 4
3. 제 3장 결론 4
<표 차례>
<그림 차례>
<수식 차례>
2. 제 2장 동양문화에 관한 문제제기 2
가. 제 1절 동양작품을 이데올로기적으로 분석 했을 때 나타나는 문제점 3
나. 제 2절 서양인에 평가를 받은 일본의 문학과 문화의 사례 3
다. 제 2장 시대성에 따른 문제제기 4
3. 제 3장 결론 4
<표 차례>
<그림 차례>
<수식 차례>
본문내용
화연구와 문화이론≫를 읽으면서 어려운 점을 많이 발견 했다.우선 어휘도 눈에 잘 들어오지 않았으며, 문화연구를 전문적으로 할 것이라는 생각을 하고 있지 않았기 때문에 그 내용을 파악하기가 정말 어려웠다.
이 책을 읽으면서 정말 눈에 띄었던 점은 연구의 대상이 단순한 텍스트에 국한되어 있으며, 자의적인 해석이 많다는 것이었다.
그러나 이것을 무시할 수 없는 이유는 대중문화와 정치성의 관계 때문이기도 하다. 그렇기 때문에 ≪문화연구와 문화이론≫은 대중문화를 사회적 맥락과 관련해 파악하는데 좋은 자료라고 생각이 든다. 문화가 사회를 무시할 수는 없기 때문이다. 그러나 그 사회는 동양이 아닌 서양에 편중된 기준이며, 곳곳에 도사리고 있는 자의적인 연결은 분명 우리가 경계하거나 주지하고 있어야 한다고 생각된다.
이 책을 읽으면서 정말 눈에 띄었던 점은 연구의 대상이 단순한 텍스트에 국한되어 있으며, 자의적인 해석이 많다는 것이었다.
그러나 이것을 무시할 수 없는 이유는 대중문화와 정치성의 관계 때문이기도 하다. 그렇기 때문에 ≪문화연구와 문화이론≫은 대중문화를 사회적 맥락과 관련해 파악하는데 좋은 자료라고 생각이 든다. 문화가 사회를 무시할 수는 없기 때문이다. 그러나 그 사회는 동양이 아닌 서양에 편중된 기준이며, 곳곳에 도사리고 있는 자의적인 연결은 분명 우리가 경계하거나 주지하고 있어야 한다고 생각된다.
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