반계 유형원의 개혁사상

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반계 유형원의 개혁사상에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

거법의 시행에 있어 처음 3년 동안은 주현에서 선비를 천거하여 정원외에 어진 선비를 더 뽑아 유능한 인재를 등용해 쓰면 백성들의 인심도 근면해지고 경계할 줄 알게 될 것으로 여겼다. 그 밖에 종학과 의학, 율학, 음양학, 역학 등에서 인재를 선발 방식과 교육은『경국대전』의 규정을 참작해 운영할 것을 제시하면서 고대 중국의 인재선발의 예와 우리 나라의 선거제에 대한 성찰을 통해 자신의 견해를 정리하였다.
Ⅴ. 결 론
반계 유형원의 생존 시기는 조선 후기 국가와 백성을 위한 정치보다는 당파적 정쟁의 상황이 계속되어 제도 운영의 미비 및 사회적 혼란과 함께 백성들의 생존이 위협을 받고 있던 시기였다. 당시 사상계의 흐름은 대의 명분을 중시하고 비현실적이며, 편협된 사고를 조장한 도당적 성격을 띠는 학문 성향이 주를 이루었다.
이와 달리 반계의 사상은 현실에 입각해서 위민적위국적 성향을 지향하고 있다. 그래서 그는 민생과 직접 관련된 전제와 세제, 그리고 교육제도의 개혁을 가장 강조하였다. 특히 교육제도에 있어서 그는 그 동안의 제도와 다른 새로운 공교육 체제 및 인재 선발책을 제시하였다. 그의 개혁 사상의 교육사적 의의를 정리하면 다음과 같다.
첫째, 반계는 모든 제도를 개혁하기 위해서 하드웨어로서의 토지제도와 소프트웨어로서의 교육제도 개혁에 중점을 두어 연구하였다. 그래서 그는 행정구역과 인구수에 걸맞는 근대적인 교육체제를 구축하였다. 즉, 향상방상 → 읍학사학 → 영학중학 → 태학으로 연계되는 공교육체제를 확립한 것이다. 그는 인재의 선발과 육성을 동시에 해결할 수 있는 제도로서뿐만 아니라 교육국가 개념으로, 모든 백성을 대상으로 하는 초등교육에서 고등교육 체제까지를 포괄하고 있다. 물론 교육내용은 유학에 근본을 두는 한계를 보이지만 당시 새로운 학문의 도입이나 사회체제를 바꾸려는 사상을 생각하기 어려운 사회문화적 상황을 고려할 때 그의 사상은 현실적이었고 합리적이었다.
그는 조선후기 국가사회의 현실 문제를 정치경제에 두었고, 이것은 백성의 민생 해결에 바탕을 두었기 때문에 토지제도의 중요성을 강조하였다. 그 기반 위에 그는 국가체제의 정비와 함께 인재양성 체제의 수립을 또 하나의 근원으로 삼았다.
둘째, 반계는 사민 평등사상을 통해 능력있는 모든 백성에게 교육의 기회를 제공해야 함을 주장했다. 그는 또 천부적으로 평등하게 태어난 인간에게 교육의 기회뿐만 아니라 사회활동과 직업활동에 있어 참여의 기회를 동일하게 주어야 한다는 논리를 폈다. 그래서 그는 모든 인간의 개별능력에 근거한 사농공상의 분별된 직업관을 제시하였다.
셋째, 과거제도를 폐지하고 공거제를 통해 학생뿐만 아니라 교육자를 추천받아 선발하고 관리로 등용할 것을 주장하였다. 그래서 백성의 교육은 학교교육을 통해서 가능함을 강조하였다. 반계에 있어서 인재등용은 각종 폐단이 많은 과거제를 폐지하고 백성들이 모여사는 가장 기본단위인 향촌사회의 교육기관으로부터 출발한다. 그래서 모든 국민에게 교육의 기회를 평등하게 부여하고 학식이나 덕망이 있는 능력있는 인재를 추천하여 후속 학교에 진학시키게 하는 등 공거제를 가장 타당한 것으로 보았다. 공거제를 시행할 경우 모든 백성이 다양한 위치에서 자신의 직업을 갖고 종사하며 국가적으로 유능한 인재를 양성해서 쓸 수 있다는 특징이 있다.
이것은 결국 과거제라는 하향식 방식을 탈피해 학교 교육과정 속의 평가를 통해 선비들의 양성과 진학을 결정하고, 공거제라는 천거제를 통해 인재를 등용하는 상향식 방식을 채택하였다는 점이다.
반계의 사상은 실학적 학통을 형성하였으며, 개화사상가들에게까지 영향을 주었다. 그의 사상은 성호 이익과 순암 안정복, 다산 정약용으로 이어지는 새로운 실학세계를 열어가는 단초가 되었다. 이제 새로운 세기와 함께 우리의 학교교육은 제7차 교육과정 체제에 들어와 있다. 이 교육과정에서는 10학년의 국민공통 기본교육과정을 중시하고 있다.
이는 기존의 6-3-3-4학제인 공교육체제의 변화, 즉 새로운 시대와 사회의 변화에 따라 바뀐 새교육과정에 맞는 교육체제와 교사양성 체제로의 변화를 상정할 필요가 있다. 우리는 반계의 교육사상을 통해 교육의 질 향상을 위한 방안과 공교육 및 입시문제, 경쟁력이 떨어진 대학교육의 문제와 같은 복잡한 교육현안 해결을 위해서도 시사하는 바가 크다.
참고문헌
김낙진. 유형원 실학 사상의 철학적 성격.
유형원 외. 강만길외 역. 한국의 실학사상. 삼성출판사, 1990.
한국사상사연구회 편. 실학의 철학. 예문서원, 1996.

키워드

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