본초비요약성총의 本草備要藥性總義

소개글

본초비요약성총의 本草備要藥性總義에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

한다.
多食辛，則筋急而爪枯.
신미를 많이 먹으면 근육이 급하며 조갑이 마른다.
（肝合筋，爪者筋之餘。爲金克木，按肝喜散，故辛能補肝，惟多則爲害）。
간은 근육에 합하며 조갑은 근의 나머지이다. 금이 목을 상극하면 간은 흩어짐을 좋아하므로 신미는 간을 보할 수 있으니 많으면 손해가 된다.
多食酸，則肉 (굳은 살 지; -총9획; zh)
(주름살 추; -총14획; *)
而唇揭.
산미를 많이 먹으면 살이 굳은살이 되며 주름이 되며 입술이 들린다.
（脾合肉，其華在唇，水剋土，音 音은 원문에는 로 되어 있으나 정정한다.
支，皮厚也）。
비는 살에 합하며 화려함이 입술에 있고 수가 토를 상극하며 지는 발음이 지이며 피부가 부터움이다.
多食甘，則骨痛而髮落.
감미를 많이 먹으면 뼈가 아프며 모발이 떨어진다.
（腎合骨，其華在髮，土剋水）。
신은 뼈와 상합하며 화려함은 모발에 있으니 토가 수를 상극해서이다.
此五味之所傷也。
이는 5미에 손상함이다.
藥之爲物，各有形、性、氣、質。
약이 물건이 됨에 각자 형체, 성질, 기, 바탕이 있다.
其入諸經，有因形相類者.
여러 경락에 들어감에 형체로 기인하여 서로 유사한 약물이 있다.
（如連翹似心而入心，枝核似睾丸而入腎之類）；
연교는 심과 유사하여 심에 들어가며 여지핵은 고환과 유사하여 신에 들어가는 종류이다.
有因性相從者.
약이 약성에 기인하여 서로 따름이 있다.
（如屬木者入肝，屬水者入腎；潤者走血分，燥者入氣分；本天者親上，本地者親下之類）；
만약 목에 속해 간에 들어가며 수에 속하면 신에 들어간다. 윤택하면 혈분을 달리며, 건조하면 기분을 들어간다. 하늘에 근본하면 위와 친하며, 땅에 근본하면 아래에 친한 종류이다.
有因氣相求者
냄새로 기인하여 서로 구함이 있다.
（如氣香入脾，氣焦入心之類）；
만약 향기는 비에 들어가며 타는 기는 심에 들어가는 종류이다.
有因質相同者.
바탕으로 기인하여 서로 같은 것이 있다.
（如藥之頭入頭，幹入身，枝入肢，皮行皮。又如紅花、蘇木，汁似血而入血之類），
만약 약의 머리는 사람 머리에 들어가며 약줄기는 몸에 들어가며, 약 가지는 사지에 들어가며, 껍질은 피부에 운행한다. 또 홍화, 소목의 즙은 혈과 유사하므로 혈에 들어가는 종류이다.
自然之理，可以意得也。
자연의 이치를 뜻을 얻을 수 있다.
藥有以形名者，人參、狗脊之類是也；
약은 형체로 이름한 것이 있으니 인삼, 구척의 종류가 이것이다.
有以色名者，黃連、黑參之類是也；
약은 색으로 명명한 것이 있으니 황련, 흑삼의 종류이다.
有以氣名者， 簽、香之類是也；
약은 냄새로 명명한 것이 있으니 희첨, 향유의 종류가 이것이다.
有以味名者，甘草、苦參之類是也；
맛으로 명명한 약이 있으니 감초, 고삼의 종류가 이것이다.
有以質名者，石膏、石脂、歸身、歸尾之類是也；
바탕으로 명명한 약이 있으니, 석고, 석지, 당귀신, 당귀미의 종류가 이것이다.
有以時名者，夏枯草、款冬之類是也；
시기로 명명한 약이 있으니 하고초, 관동화의 종류가 이것이다.
有以能名者，何首烏、骨碎補之類是也。
능력으로 이름한 것이 있으니 하수오, 골쇄보의 종류가 이것이다.
凡藥火製四， 、、炙、炒也；
약을 불로 법제하는 종류는 4가지이니 불에 달굼, 싸서 구움, 구움, 볶음이다.
水製三，浸、泡、洗也；
물로 법제함은 3가지이니 담금, 거품냄, 씻음이다.
水火共製二，蒸、煮也。
물과 불을 함께 법제함은 2가지이니 찜과 달임이다.
酒製升提，薑製溫散；
술로 법제하면 상승하고 들고 생강으로 법제하면 따듯하고 발산한다.
入鹽走腎而軟堅，用醋注肝而收斂；
소금을 넣으면 신으로 달려서 단단함을 연하게 하며 식초를 사용하면 간에 주입하여 수렴한다.
童便製，除劣性而降下；
동변으로 법제하면 용렬한 약성을 제거하고 하강한다.
米製，去燥性而和中；
쌀뜨물로 법제하면 건조한 약성을 제거하고 중초를 조화롭게 한다.
乳製潤枯生血，蜜製甘緩益元；
젖으로 법제하면 마름을 적시고 혈을 생성하며, 꿀로 법제하면 감미로 완화하며 근원을 더한다.
陳壁土製，借 借(빌 차; -총10획; jie)는 원문에는 藉(깔개, 꾸다 자; -총18획; jie,ji)
土氣以補中州；
묵은 벽흙으로 법제하면 토기를 빌려서 중주를 보한다.
麵 麴製，抑酷性勿傷上膈；
면으로 싸고 신국으로 법제하면 가혹한 성질을 억누르며 횡격막위를 손상하지 않는다.
黑豆、甘草湯漬，解毒致令平和；
흑두, 감초탕에 적시면 독을 풀고 평화롭게 한다.
羊、脂塗燒，鹹骨容易脆斷；
양연유와 돼지기름을 발라 태우면서 함미는 뼈를 삼설하여 취약하고 끊어짐이 쉽게 한다.
去穰者免脹，去心者除煩，此製治各有所宜也。
수숫대 속을 제거하면 창만을 면하며 심지를 제거하면 심번을 제어하니 이는 법제치료에 각자 의당함이 있음이다.
藥之爲用，或地道不，則美惡 (멀, 빛나다 형; -총9획; jiong)은 원문에는 逈(멀 형; -총9획; jiong)으로 되어 있다.
別；
약에 사용됨은 혹은 산지의 길이 참되지 않으면 좋고 나쁨이 멀리 구별된다.
或市肆飾僞，則氣味全乖；
혹은 시장에서 꾸며진 가짜를 사면 기미가 완전히 어그러진다.
或收采非時，則良 (거칠 고{나무 이름 호}; -총13획; hu,ku)
異質；
혹은 수집하며 채집이 제 때가 아니면 좋은 것이 거칠고 이질적인 약이 된다.
或頭尾誤用，則呼應不靈；
혹은 머리와 꼬리를 잘못 사용하면 호응이 신령하지 않다.
或製治不精，則功力大減。
혹은 법제로 수치함이 정밀하지 않으면 공의 힘이 크게 감소한다.
用者不察，顧歸咎於藥之罔功。
사용하는 사람이 살피지 않고 고찰하길 잘못을 약에 공이 없다고 돌린다.
譬之兵不精練 練(익힐 련{연}; -총15획; lian)은 원문에는 鍊(불릴 련{연}; -총17획; lian)으로 되어 있다.
，思以蕩寇克敵，適以覆衆輿屍 屍(주검 시; -총9획; sh)는 원문에는 尸로 되어 있다.
也。
비유컨대 병사를 정밀하게 단련하지 않고 생각하길 적을 소탕하며 적을 이기려고 하면 엎어진 군사와 수레와 같은 많은 시체가 쌓일 것이다.
治療之家，其可忽諸！
치료하는 의사가 소홀해서야 되겠는가?
《千金》云凡藥須治擇熬泡畢，然後秤用。
천금방에서 말하길 약은 수치에는 졸이고 물거품을 냄을 선택함을 끝낸 연후에 저울질해 사용한다고 했다.
不得生秤，濕潤藥皆先增分兩，燥乃秤之。
저울질을 얻지 않고 습윤한 약을 모두 먼저 분량을 더하면 건조하고 저울질하라.

키워드

본초비요,   왕앙,   약성총의천금방