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꿈이라 꿈 또한 기이하다. 蘭雪의 말인즉, “인생 일체가 환상이요, 모두가 마음에서 일어나는 것이라. 업보의 바다에 부침하여 여러 고뇌를 닦아 스스로 통달한 사람은 험난과 편안을 같은 것으로 보고 사물과 나를 함께 잊어서 하늘에 맡겨
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꿈과 같은 것이라 한다.
이러한 비교를 통하여 여기서 우리가 알 수 있는 것은 소승불교는 개인의 해탈을 강조하여 개인주의적 성향이 짙고, 대승불교는 중생구제를 강조하여 이타적 성격이 강하다는 것이다. 그래서 대승불교는 소승불교가
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업보의 준엄한 철칙이 지배한다. 맹자 왈 \'네게서 나온 것은 네게로
돌아온다\'
○성실
<중용> \'성실은 사물의 시작이요, 또한 끝이다. 성실성이 없으면 세상에 되는 일이 하나도
없다. \' 성실은 인간 최강의 힘이요, 최고의 무기요, 최
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업보가 생기고 벌을 받더라도 달례와 인연을 맺기를 용선 대사에게 간곡히 청한다. 용선대사 그에게 태수가 사흘 후 떠나기 전에 조신의 꿈이 이뤄질 것이라 했고, 조신은 그 때까지 잠을 자기 말고 관음 기도를 해야한다고 했다. 그러던 어느
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업보요, 월하노인의 연분으로 장안에 있는 호탕하면서 경박한 사람을 꿈같이 만나서 결혼한 뒤의 마음 씀씀이 살얼음판을 디디는 듯 조심하였다.
열대여섯 살이 겨우 지나 타고난 아름다운 모습이 절로 이니 이 얼굴 이 태도로 백년기약 하였
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