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일반적인 사람들의 생각은 중세 때 보다, 근대 데카르트 이후의 사람들이 더욱 인간중심적인 세계관을 갖고 있다는데서 그리스도교에 모든 책임을 전가하는 것은 부당하다고 말할 수 있다.
환경윤리학자들의 생태중심적 세계관 환경윤리학
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오메가포인트)이계시되어있다고 역설한 샤르뎅신부의 생각과 일치하는 부분이다.또한 폭스에게 있어서 우주적지혜(CosmicChrist)는 심층적인 에큐메니칼 차원(deep-ecumenism)에서 지금까지 이교신앙이라 무시되었던 동양및토착종교들과도 연대가
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질학, 고고학, 생물학등의 과학을 통해 샤르댕은 인간의 정신세계와 우주의 역사를 탐구했다. 오메가 포인트를 기반으로 한 그의 사상을 중심으로 그는 “인간현상”등 자신의 새로운 진화론의 입장을 밝힌 저서들을 출판했고, 이는 그가 죽
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그의 신앙의 오메가 포인트는 성서였다. 그는 성서를 \"생명의 양식\"이며, \"영원한 생명을 길러주는 살과 피\"라고 확신했다. 그래서 그는 문학과 철학에서 성서로 전향한 것이다. 이 점에서 그의 신앙은 성서주의라고도 부를 수 있다. 그러나
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오메가 포인트를 향해 달려가는 것이다. 그래서인지 가톨릭이나 개신교의 신학에 있어서는 종말론이 무척이나 중요하게 다루어진다.
이러한 문제에 대한 동방정교회의 답은 가톨릭이나 개신교의 그것과는 많은 차이를 보인다. 동방정교회는
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