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은 은거하는 승려들을 부처가 되기 위해 수행하는 자, 부처의 경지에 이른자, 중생을 가엽게 여겨 자신의 청정한 업보를 버리고 출현한 如來使로 보았다고 생각했다. 즉, 피은 하는 자들은 부처를 대신해 중생을 구제하는 역할을 한다고 보았
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홍실로 홍글위 밑ㅣ요이다
혀고시라 밀오시라 정소년아
위에서의 \'당당당\'은 아무 뜻이 없는 여음으로 볼 수 있으나, 다음에 나오는 \'당추자\'의 \'당\'을 따서 3.3.4조의 형식을 맞춘 것으로 해석할 수 있다. 즉 여음이 시형식의 해음을 위해
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은 여자의 노래(우는 노래, 원망의 노래)라는 것인데, 두 번째 단락의 \'긴힛힝 그츠리힝가\'에서의 끈의 의미가 혼속에서 말하는 청실·홍실의 개념으로 보고 이런 혼속의 능동자는 신랑이므로 男詞(남사)로 보아야 한다는 것이다. 그런데 이
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은 가문 가려내어 반벨도 좋은 곳에 집안도 흥성하고 남자도 준수하고 자정있는 우리 부모 좋은 날을 가려 받어 스물 두폭 채일 밑에 네모반 듯 조지상에 장닭 암탉 마주 놓고 은촛대 놋촛대 마주 서고 우리 양인 마주 서서 청실홍실 더 놀
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은 다시 걱정하지 마소. 내 마음 헤아리니 특별 간절 굳은 마음이 흉중에 가득하니, 신세는 다를망정 저와 내가 평생 기약 맺을 적에 정식 절차 아니 밝은들 바다같이 깊은 마음 춘향이 사정 모를쏜가.”
이같이 말하니 청실홍실 정식 절차 다
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