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법화경(正法華經)》 10권 27품, 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 《묘법연화경(妙法蓮華經)》 7권 28품, 사나굴다와 달마급다가 공역한 《첨품법화경(添品法華經)》 7권 27품이 있다.
산스크리트 원본이 네팔·티베트 등에서 발견되어 편집정리된
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법화경의 공덕을 자유자재로 받아 사용하는 부처로써 중생을 존경하고 사랑하는 것)로부터 깨달음을 얻어, 니치렌대성인은 말법의 부처님으로써 재탄(再誕)하여 삼대비법의 대법을 건립하였다는 것이다.
법(法)의 보배로써의 법보(法寶)는
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법화경에 혹시 무슨 실마리가 있을까하여서 열심히 법화경을 읽어 보았는데,법화경에 나오는 회삼귀일 일불승사상, 일체성불사상이 나를 감동시켰다. 모든 중생이 부처가 될 수 있고, 깨달음에 이르는 모든 길이 성불하기 위한 방편이고 수
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대부분 관음전(觀音殿)을 따로 건립하여 관음보살상을 주불(主佛)로 봉안하고 있거나, 중생들의 극락왕생을 돕는 아미타불의 협시보살(脇侍菩薩)로서 봉안하고 있다.
※ 법화승은 법화경의 사상교리를 전파하는 승려를 뜻합니다.
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권을 받아 지니고 읽고 외우며 그 뜻을 해석하는 사람을 만나기 어렵기 때문이니라. 만일 다른 부처님을 만나게 되면 이 법에 대하여 분명하게 알게 되리라.
사리불아, 너희들은 마땅히 한결같은 마음으로 부처님의 말씀을 듣고 믿으며 이해
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