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었다.
역사적으로 보아 우리나라의 관음신앙은 삼국시대부터 성하였다. 많은 보살상과 영험설화를 그 증거로 들 수 있으며, 특히 〈삼국유사〉에 보이는 관음신앙에 대한 기록은 그 좋은 예가 될 수 있다. 그밖에도 의상대사가 동해안 관음굴
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신앙에
접했을 것이다. 그러나, 관음사상은 법화경 보문품에 실려 있기에 법화경과 더불어
개화했을 것으로 추측됨으로 그 정확한 전래를 알 수 없다.
관음사상에 들어있는 \"응현(應現)\"과 \"위난구제(危難救濟)사상\"은 아들을 얻고자 빈다
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관음신앙이 발달함에 따라 여러 가지의 변화관음으로 나타나는데 11면관음(十一面觀音), 천수관음(千手觀音), 불공견색관음(不空 索觀音), 여의륜관음(如意輪觀音)을 비롯하여 여성형인 준제관음(准提觀音) 그리고 마두관음(馬頭觀音)과 같은
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신앙되어 왔으며 관음보살이라 약칭하였다.
그래서 《묘법연화경(妙法蓮華經)》의 관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)을 관음보문품(觀音普門品) 또는 관음경(觀音經)이라 일컫는다. 관세음(觀世音)은 세상의 모든 소리를 살펴본다는 뜻이
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신앙의 경전 근거는 모두 화엄경 <보살주처품>이다. 이것은 화엄경 이 신라 불국토사상의 전개에 매우 지대한 영향을 준 경전이었음을 의미하는 것이다. 관음신앙의 경우 이전 법화경 <보문품>에 의한 신앙으로서 널리 유행하고 있었
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