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교육 교재를 마련하기가 쉽지 않기 때문이다. 게다가 그들이 다양한 매체로부터 상이한 관점의 통일교육 내용을 접하기 때문에 그들 스스로 통일교육 관련 정보를 보고 비판적으로 수용할 수 있는 능력이 없을 경우 큰 혼란에 빠질 수 있기
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학교 교육대학원. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 허난설헌의 생애
2. 허난설헌의 문학 세계
1) 허난설헌 작품 창작 당시의 사회·문화적 배경
2)‘유선사’를 통해 본 허난설헌 작품 세계의 특징
3. ‘허난설헌’의 한시의 문학사적
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학교육논의에서 현대 문화 매체들에 대한 문학교육의 수용 문제에 대해 조심스럽게 의견 개진을 하는 논자들이 부쩍 늘고 있다. 이것은 현대 문화가 행사하고 있는 영향력에 대한 암묵적인 동의를 했기 때문이다. 또 본고에서 다루지는 못했
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학교육논의에서 현대 문화 매체들에 대한 문학교육의 수용 문제에 대해 조심스럽게 의견 개진을 하는 논자들이 부쩍 늘고 있다. 이것은 현대 문화가 행사하고 있는 영향력에 대한 암묵적인 동의를 했기 때문이다. 또 본고에서 다루지는 못했
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하고, 교수란 학생들에게 완전하고 정확한 이해의 틀을 받쳐주는 발판을 제공할 수 있어야 한다. 쉽게 예를 든다면 비고츠키는 교육에서 부모의 역할, 즉 성인(또는 비계설정자)을 강조했다. 비고츠키에 따르면 아이들이 혼자서는 문제를 해
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하겠다.
마지막으로 의사결정은 논리적이어야 하지만 정신적 과정의 하나로 자신의 가치관에 영향을 받기 때문에 평소 올바른 가치관을 확립하고, 그 가치관에 맞게 의사결정을 해야하는 것도 중요하겠다.
지금까지 살펴 본 것처럼 바람직한
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교육 정책이 바로 그런 예라고 본다. 교육 현장에서 일고 있는 많은 혼란은 교육정책 자체의 문제라기보다는 그 정책을 입안, 결정, 시행하는 과정의 문제이다. 또한 그 과정에 깔려있는 교사와 학생 및 교육을 바라보는 관점의 문제이기도 하
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하는 가였다. 뒤르켐의 종교사회학에 대한 앞의 논의를 통해서 비판적 시각에도 불구하고, 뒤르켐의 종교사회학 이론이 현대사회의 문제를 분석하는 데에 여전히 적실성을 갖는 중요한 이론적 자원임을 확인 할 수 있다. ● 종교를 연구
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교육적 실천을 위한 의미를 지니기 때문이 아니라, 이론적 이해 그 자체가 중요하기 때문이며 또 그래야만 학문적으로 만족스럽다는 것이다. 교육이론의 성격이 이렇게 규정되다 보니 교육적 실천이라는 관점에서 교육현장으로서의 “학교
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교육과정 분야는 이러한 포스트 비판적 연구와 실천의 축적을 통하여 학교교육에서 인종과 성 문제에서의 편향을 극복하고 좀더 민주화되고 평등화된 교육실천을 이루어 가는데 핵심적인 역할을 수행하고 있다. 1. 20세기 이전의 교육과
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