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중국의 모습을 보여주는 것이다. 중국은 서양의 과학 기술의 정도를 알지 못했으며 중화주의 사상에 빠져서 자신들을 최고라고만 여기고 시대변화에 대응하지 못하였다는 것이 전쟁의 중요한 패배원인 중 하나일 것이다.
※ 참고자료
신성곤
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중국 고대의 사상을 신봉하는 것이 음양가들이다.
⑧종횡가(縱橫家): 세인의 세속적 감정에 호소하는 능란한 변설에 의해 각국의 제후에게 유세하여 외교적 책략을 구사함에 의해 국제 관계를 정립시킨 외교가의 일단을 가리킨다. 종횡가로
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병법가인 손자[孫武]와 오자[吳起]보다 낫소!”
賜金鉞斧一對，後遇機密重事，不必奏聞，便宜行事。
사금월부일대 후우기밀중사 불필주문 변의행사.
조예는 금도끼 한 대를 내리며 뒤에 기밀의 중대한 일을 만나면 반드시 상주하지 말고 곧
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병법에서는 상황에 따라서 일부러 후퇴하는 것도 불사한다고 나와 있는데 이 또한 병법의 철칙이다. <손자>에도 '병력이 열세이면 물러나고, 승산이 없으면 싸우지 않는다.'고 쓰여 있다. 사람이 죽으면 승리도 패배도 없는 것이다. 불리
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손자/오기열전(孫子/吳起列傳)
(6). 오자서 열전(伍子胥列傳)
(7). 중니 제자열전(仲尼弟子列傳)
(8). 상군열전(商君列傳)
(9). 소진열전(蘇秦列傳)
(10). 장의열전(張儀列傳)
(11). 맹상군열전
(12). 평원권/우경열전(平原君/虞卿列傳)
(13). 신군
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중국으로부터 전래된 이후 크게 의식도교와 수련도교의 두 맥을 이루면서 종교사상은 물론 문학 예술 등 생활 전반에 걸쳐 많은 영향을 끼치면서 오늘에 이르렀다. 수련 도교 전통의 부활과 김정빈 선도소설(仙道小說)『단(丹)』이 나온 84년
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중국의 양자강 이남지역을 가리키는 경우를 배제해서는 안된다.
맺음말
백제와 왜의 교류에 대한 연구는 현재 본토인 한반도에 있어서 자료의 결핍으로 인해 일본에서 제공하는 자료에 의존하고 있는 것이 현실이다. 그나마 제한적 자료관
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중국투쟁으로 부각하는 한편 당과 제휴하여 고구려˙백제를 멸망시킨 신라를 증오하여 낮추었다. 김춘추와 김유신을 폄하시키는 평가들도 이어졌다. 이는 국권회복이라는 당면과제의 해결을 위해 민족적 단결이 요청되었던 상황에서 민족주
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중국의 황실은 불교를 각각 수용했다.
징기스칸에 의해 시작된 중국의 통일과업은 마침내 그의 손자 쿠빌라이(1215-1294)에 의해 완성됐다. 1279년 중국 남부를 장악했던 한족 왕조인 남송을 무찌르고, 몽고제국이 중국을 재통일시켰던 것이다.
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병 등을 핑계로 입조하지 않았다. 입조하면 한의 제후왕과 동렬로 취급받고 내번화되어 남월국의 주체성이 상실되는 것이 두려웠기 때문이다. 그러나 조호의 손자 조흥의 대가 되자 모친이 중국인이었기 때문에 한의 요청을 승낙하여 입조하
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