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한국의 상황은 모든 문제를 ‘근대의 잘못’이라고 환원시키기에는 너무나 복잡 미묘하지 않을까하는 생각이 듭니다.
선생님께서 한국 근대성의 기원을 추적하는 과정은 한국학의 지배담론인 `내재적 발전론'과 `민족주의'에 딴죽을 거는 과
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그리고 일 :어머니냐 노동자냐」, 『경제와 사회』, 가을, 제51호, p38-67, 한울.
조은, 1999, 「모성의 사회적·역사적 구성 : 조선 전기 가부장적 지배구조의 형성과 '아들의 어머니'」, 『사회와 역사』, 제55집, p73-101, 한국사회사학회.
황정미, 199
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그 변화의 작동방식과 효과가 지닌 현재성에 초점이 놓여져야만 한다면, 그 핵심적 시공간은 바로 식민지가 될 것이다.
참고문헌
고미숙(2001), 한국의 근대성, 그 기원을 찾아서, 민족·섹슈얼리티·병리학, 책세상
강내희(2000), 한국 근대성의
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한국의 근대성, 그 기원을 찾아서>> ‘여성은 어떻게 국민이 되었나’ (책세상,2001)
<<한국 여성 근대화의 역사적 맥락>> (지식산업사,2001)
<<개정판, 여성과 한국사회>> (여성한국사회연구소,1994) 1.머릿말
2.사회화와
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밖에 없었나? 절대 아니다. 수많은 애국지사들과 독립투사들이 국내에서 저먼 만주벌판에서 그 뜨거운 피를 흘리며 조국독립을 외치던 때였다. 이런 사람들이 얼마나 많은데 매국노들 끼리를 비교하며 이완용을 마치 희생자인 것처럼 운운
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