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을 물어야 했으며 그 구체적인 금액은 재판관의 판결에 따라야 했다(출 21:22).
(3) 결론적 교훈 : 구약 당시 이스라엘에서 시행되던 배상 제도 및 벌금형은 우리에게 다음과 같은 교훈을 준다. ① 하나님의 형상대로 창조된 인간 생명을 멸시하
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구약의 고엘은 예수 그리스도의 대속 사역과 밀접하게 연관된 것으로서 구원 얻을 만한 자격이나 힘이 전혀 없는 죄인들을 구원하시기 위해 예수님께서 친히 피 흘리신 것을 예표적으로 보여 준다. 셋째, 성도들은 교회의 한 지체로서 성도
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실한 믿음’, ‘경건’ 등으로 번역하고 있다. 이처럼 '거룩’이라는 용어 자체는 시대와 장소, 사물에 따라 또는 구약과 신약에서 약간씩 다르게 사용되고 있으나 본질적으로 속성 자체는 언제나 동일하다.
② 신적 속성으로서의 거룩 - 원래
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있다. 여기에서 죄에 대한 하나님의 공의와 인간에 대한 하나님의 사랑을 이중(二重)으로 완전히 충족시킬 수 있는 유일무이(唯一無二)한 한 원리가 생겨났으니 그것이 곧 구약시대 피 제사의 원리로 상징화 되어 나타났던 것이다(16 :10-14; 히
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구약의 5대 제사 중 번제나 소제, 화목제는 헌제자의 생활 형편에 따라 그 예물을 달리 했고, 속건제는 죄를 범한 대상에 따라 그 예물을 달리했으나, 속죄제는 신분의 차이에 따라 그 예물을 달리한 유일한 제사이다. 그렇지만 속죄 규례상 이
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구약의 제사 속에 담긴 예배 정신
구약의 5대 제사는 번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제이다. 각기 독특한 특징과 규례를 가진 이 5대 제사들은 구약 시대 이스라엘 백성들이 죄 많은 인간으로써 거룩하신 하나님과 교제하기 위한 유일한 방
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그 실체이신 그리스도의 강림 전, 곧 구약 시대에 한하기 때문에 오늘날 성도들에게 그 의식법은 그대로 적용되지 않는다. 그러나 오늘날 의식법의 자구적 구속력은 폐기되었다 할지라도 그 법정신은 그리스도로 말미암아 더욱 숭화 완성되
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구약의 요약의 인상. 계약 공동체 (바울의 그리스도삶을 통해) 이방인에게 전면으 로나섬. 믿음 강조. 하나님 체험. 땅(삶과 생명늘 상징) = '죄의 삯은 사망....'
(롬 6:23)
- 삶의 양식. 영적 예배. 의로운 생활. 하나님의 계획은 예수 그리스도를
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신학적 주제들이라는 사실을 얻어냈다. 그리하여 누가복음의 주제를 통하여 출애굽에 관한 내용이 그 중심에 있으며 누가복음이 구약의 배경 중 출애굽 사건을 핵심적으로 다루고 있다는 사실을 확인할 수 있었다. 누가복음에서 나타는 출애
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신학(하) (크리스챤다이제스트, 2000) p605
결 론
구약의 제사장들은 하나님과 백성 사이에서 언약관계를 유지하는 역할을 수행하기 위한 종교적인 대표적인 성격 때문에, 제사직의 효력은 그 의식의 의미와 정신이 없이 단순히 무익한 형식적
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