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구약 성경을 인용하고 해석했는가 하는 부분이다. 물론 저자의 설득력 있는 표현대로 그런 면이 보이는 것도 사실이다. 그러나 제2성전기를 비롯한 모든 신약 성경의 저자들이 꼭 자신들의 목적을 뒷받침하기 위해서 성경을 전부 인용하고 해
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만남 : 파스칼의 팡세"
- http://newsmaker.khan.co.kr/culture_science/n390d12.htm
"사람의 아들" - http://songkw.com.ne.kr/sosul/a174-1.htm
"문학리뷰" - http://www.yolimwon.com Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 그들은 왜 하나님을 거부하였는가?
2. “회심”에 대한 논의
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만남과, 인도주의적 지원 사업을 들 수 있겠다. 둘째는 한국 내 개교회의 통일사역 창구가 열려져야 한다. 이의 매개체는 NGO 같은 단체들로 하여금 활발한 접촉을 갖도록 해야 한다. 예를 들면 CCC의 염소보내기 운동, 여의도순복음교회의 평양
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만남, 동인 Ⅰ. 문학의 구성
1. Universe(우주, 세계)
1) 세계의 이중성
2) Plato의 모방론
3) Aritotele의 모방론
2. Work(작품)
1) 객관론(objective theories)
2) 형식주의
3) 작품과 Text
3. Artist(작가) - 제2의 창조자
1) 예술을 위한 예술
2) 인생을 위
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만남. 교육아카데미.
곽노의 외, 『유아교육사상』, 문음사, 2000.
김대로, 『코메니우스의 교수법에 관한 연구 : 대교수학을 중심으로』, 총신대 신학대학원, 석사학위논문. 2001.
김기숙(2003). 코메니우스의 인간성 교육론과 기독교대학. 한들출
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신학대학교 기독교교육연구소
박재주(2011), 동서양 세계관과 윤리관의 만남, 철학과현실사
이천승(2009), 월령의 사유와 제사를 통한 자연과 인간의 소통, 충남대학교 유학연구소
정천구(1990), 중국인의 세계관과 대외인식, 인천대학교평화통일
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만남 : 한남대학교 ‘현대인과 성서’를 중심으로.\" 기독교문화연구 24.- (2021): 233-242.
http://www.riss.kr/link?id=A107251882
2) 김홍근. \"질적 성숙을 위한 기독교 성인교육 원리와 실제.\" 국내박사학위논문 장로회신학대학교, 2015. 서울
http://www.riss.kr/l
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만남의 역사로서의 기독교, 기독교사상제400호
기시모토 히데오(1997) : 종교학, 김영사
노봉진(1991) : 한국의 종교다원주의 현황, 목회와 신학
대한 기독교 서회 : 종교와 종교, 논문
샤프(1992) : 에릭 종교학, 한울
송경호 편저 : 종교사상의 이해,
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만남 그리고 성장을 위한), 학지사.
3. 서상택(2012), 인간관계 회복을 위한 대화훈련 프로그램 연구, 장로회신학대학교 목회전문대학원.
4. 오현정(2012), 인간관계의 갈등에서 오는 참음과 폭발에 대한 심리분석, 세종대학교 공연예술대학원.
[비
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신학대학교
ⅴ. 이지오(1994), 앞으로 인간관계의 중요성에 따른 친밀성과 공손간의 관계, 계명대학교
ⅵ. 최광선(2006), 인간관계 명품의 법칙, 리더북스 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 인간관계(대인관계)의 개념
1. 현대인의 고독
2. 사회적 존재로서의 인
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