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후기시론
2.1.2.1. 시적 변용에 대해서
2.2. 김기림
2.2.1. 시의 모더니티
2.2.2. 시작상의 주지적 태도와 모더니티
2.2.3. 1930년대 후반기 대표적 시론
2.3. 정지용
2.3.1. 시의 옹호
2.3.2. <서늘오움>과 시의 위의
2.3.3. 시와 언어
3. 결론
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주지하듯이 칸트는 신의 현존재에 관한 증명을 비판하면서 신의 현존재는 이성으로부터 증명되지 않는다고 주장했다. 이 때문에 칸트는 헤겔로부터 비난을 받았지만, 오히려 칸트는 적절하다. 즉 개념에서 실존을 끌어내는 것은 불가능하다
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바사 총독에 의하여 지배를 받던 시기로 본다.
(말1:8)“만군의 여호와가 이르노라 너희가 눈 먼 희생제물을 바치는 것이 어찌 악하지 아니하며 저는 것, 병든 것을 드리는 것이 어찌 악하지 아니하냐 이제 그것을 너희 총독에게 드려 보라 그
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바사로 시작하여 작게는 헬라와 궁극적으로는 적그리스도 시대까지의 일을 포괄하여 보여주는 것입니다. 이 이상을 본 후에 가브리엘 천사를 통해 그 뜻을 깨닫게 되었습니다. 이 이상이 하나님이 정하신 때인 끝, 즉 말세에 관한 것임을 가
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