|
교육은 수월성과 평등성의 논의에서와는 또 다른 측면에서 노직의 정의론에 의해서도 비판받을 수 있다고 생각한다. 그 이유는 자기소유권의 관점에서 지적능력 이외에 뛰어난 능력을 가진 사람이 그 재능을 계발하고 발휘할 수 있는 기회를
|
|
|
교육프로그램을 기획하면서 봉사정신이 남다른 우리도서관 근무자들의 재능기부를 통한 멘토와 멘티의 연결로 경험을 나누고 공유하고자 하는 마음이 참 좋았고 많은 지역주민과 이용자들이 상호 소통하고 공감하며 새로운 프로그램을 만
|
|
|
교육 및 사회 전반의 문제와 맞물리며 뜨거운 논란을 빚고 있다. 이 제도를 옹호하는 쪽에서는 학생들의 학력차이가 엄연히 존재하고 있는 현실, 그리고 학생들의 학력 차를 오롯이 평가할 잣대가 미비하며 때로는 우수한 학생들에게 불리하
|
|
|
교육을 받아야만 하며, 교육을 통해서만 그 가능성을 올바르게 실현시켜 나갈 수 있음 ⑤ 인간은 가능성과 성장의 존재이며, 교육적인 존재, 자기형성인 존재 - 중략 - 제1장 교육의 개념과 형태 제2장 교육의 주체 제3장 교육과 교육학
|
|
|
교육을 받아야만 하며, 교육을 통해서만 그 가능성을 올바르게 실현시켜 나갈 수 있음 ⑤ 인간은 가능성과 성장의 존재이며, 교육적인 존재, 자기형성인 존재 (2) 인간과 사회, 교육 ① 인간은 사회적 존재 ② 사회는 인간을 교육을 통해 그 사
|
|
|
자기가 가장 좋아하는 것을 목표로 한다.
▷ 희망을 갖고 낙관적으로 사물을 본다.
▷ 아이가 자신의 규율을 만들어 그걸 지킬 수 있게 되기까지 아이를 도와주어야 한다.
▷ ‘왜’라는 질문에 그 반대 질문으로 대답하면 두뇌가 자극을 받
|
|
|
재능 면에서의 자기 모습과 사회적 모습에 다소 차이가 있어 영재성에 대한 확신이 부족하다. 따라서 상담자는 영재와 함께 영재에 대해 함께 정의를 내려 보고 특성, 특히 순기능과 역기능을 동시에 설명해 주어 자신의 영재성에 대해 확신
|
|
|
교육기회의 평등이다. 산업사회 이후 빈익빈 부익부가 심해지면서 잘사는 집 자녀는 공부도 잘하고 못사는 집 자식은 공부도 못한다는 풍조가 확산됐다. 역경에 있더라도 이를 헤치고 노력한다면 누구나 공부를 잘할 수 있고 재능도 꽃피울
|
|
|
재능과 창의력의 가치를 더욱 인정하고, 그것을 발전시키는 데 더 많은 관심을 기울이고 있습니다. 또한, 이 책은 저에게 자신감을 주었고, 제 자신의 길을 찾는 데 필요한 용기를 심어주었습니다. 종합적으로, 『평균의 종말』은 교육과 개인
|
|
|
교육을 실시
각국이 처해 있는 국가적, 사회적 상황이 다르기 때문에 누가 영재인가에 대한 영재성의 정의는 조금씩 차별적으로 정의 됨. 하지만, 공통적으로는 지능과 창의성, 특수학문적성과 재능을 공통적으로 표방하고 있음을 확인함.
전
|
|
메뉴펼치기
