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현대문학사」
이현식, 「다시 생각해보는 민족과 민족문학」
그 외 인터넷 사이트들.. 1) 들어가기
2) 시
가) ‘조선문학가동맹’ 계열의 시인들
나)민족주의 혹은 전통적 서정주의 계열의 시인
3) 소설
가) 자기반성에 의한 자기 검
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현대문학사, 명문당, 1991.
한국근현대작가작품론, 성균관대학교 출판부, 1994.
李相沃, 李孝石의 단편들, 창미사, 1985. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론 - 1. 동반자작가란 무엇인가?
Ⅲ. 본론 - 이효석 들어가기.
Ⅲ. 본론 - 이효석에 대한 연구사 검토
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자기 통제가 요구되어 진다. 이는 정치가가 감정이나 욕심을 전혀 갖지 말라는 뜻이 아니라 공과 사를 분별하라는 것이다. 따라서 無爲의 정치란 公益을 私益과 분리시키고 公益과 私益이 충돌할 때 과감히 私益을 포기하는 정신이다.
爲無
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현대 대부분의 국가들은 성, 인종, 지역 등과 같은 귀속적 요인과 관계없이 모든 사회
구성원들에게 능력에 따라 동등한 교육기회를 제공해야 한다는 원칙을 최소한 법적인
차원에서나마 채택하고 있음
③ 학교와 사회와의 관계가 과거에 비
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자기가 만든 제도 속에 갇히는 등, 자신이 만든 문화에 의해 오히려 자유를 억압받고 있다.
37. ③
어떤 사회든지 그 사회의 안녕과 발전을 위해서는 구성원 개개인의 이익과 그 공동체의 이익이 잘 조화를 이루어야 하며, 이를 위해서는 반드
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자기가 만든 제도 속에 갇히는 등, 자신이 만든 문화에 의해 오히려 자유를 억압받고 있다.
37. ③
어떤 사회든지 그 사회의 안녕과 발전을 위해서는 구성원 개개인의 이익과 그 공동체의 이익이 잘 조화를 이루어야 하며, 이를 위해서는 반드
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현대시에 자기 반성의 기회가 되었다는 점에서 의미를 찾을 수 있다.
(3) 소설문학을 통해서 본 남북한 문학과 이념적 대립
- 한국의 현대소설은 이상의 날개와 같은 작품에서 보여준 의식의 흐름에 따른 내적 독백이나 자유연상법 등의 기법
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내일을 설계하며 정신운동을 하고 있는 것이다. 현대사회
문화
현대 사회의 문화 변동
사회변동
현대사회의 변동 특성
대량생산
대중사회
대중매체와 대중문화
포스트 모더니즘
대학은 정신 공부(운동)하는 곳이다
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현대 사회에서 바람직한 형태로 통용되기는 어렵다. 온전한 쾌락을 외치는 아리스포티스처럼 만족할만한 육체적 쾌락을 경험 하는 것이 인생의 목적이며 행복은 누린 쾌락의 총화라고 하는 것 역시 여러 측면에서 소유 양식의 비합리적 요소
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교육
3. 바빌로니아의 교육
4. 칼데아의 교육
5. 페르시아의 교육
<토론주제>
<토론전개>
1. 본 주제에 대한 나의 기본적인 견해
2. 본 주제에 대한 다른 견해들
3. 토론을 통해 도달된 견해
《현대 교육이 나아가야 할 방향》
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