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자기 통제가 요구되어 진다. 이는 정치가가 감정이나 욕심을 전혀 갖지 말라는 뜻이 아니라 공과 사를 분별하라는 것이다. 따라서 無爲의 정치란 公益을 私益과 분리시키고 公益과 私益이 충돌할 때 과감히 私益을 포기하는 정신이다.
爲無
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현대 대부분의 국가들은 성, 인종, 지역 등과 같은 귀속적 요인과 관계없이 모든 사회
구성원들에게 능력에 따라 동등한 교육기회를 제공해야 한다는 원칙을 최소한 법적인
차원에서나마 채택하고 있음
③ 학교와 사회와의 관계가 과거에 비
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자기가 만든 제도 속에 갇히는 등, 자신이 만든 문화에 의해 오히려 자유를 억압받고 있다.
37. ③
어떤 사회든지 그 사회의 안녕과 발전을 위해서는 구성원 개개인의 이익과 그 공동체의 이익이 잘 조화를 이루어야 하며, 이를 위해서는 반드
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자기가 만든 제도 속에 갇히는 등, 자신이 만든 문화에 의해 오히려 자유를 억압받고 있다.
37. ③
어떤 사회든지 그 사회의 안녕과 발전을 위해서는 구성원 개개인의 이익과 그 공동체의 이익이 잘 조화를 이루어야 하며, 이를 위해서는 반드
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현대시에 자기 반성의 기회가 되었다는 점에서 의미를 찾을 수 있다.
(3) 소설문학을 통해서 본 남북한 문학과 이념적 대립
- 한국의 현대소설은 이상의 날개와 같은 작품에서 보여준 의식의 흐름에 따른 내적 독백이나 자유연상법 등의 기법
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내일을 설계하며 정신운동을 하고 있는 것이다. 현대사회
문화
현대 사회의 문화 변동
사회변동
현대사회의 변동 특성
대량생산
대중사회
대중매체와 대중문화
포스트 모더니즘
대학은 정신 공부(운동)하는 곳이다
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현대여가의 기능과 여가문화
Ⅰ. 현대여가의 기능
1. 여가의 긍정적 기능
1) 신체적 기능
2) 심리적 기능
3) 교육적 기능
4) 사회적 기능
5) 문화적 기능
6) 자기실현적 기능
2. 여가의 부정적 기능
1) 획일성 기능
2) 모방적 기능
3) 위장
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현대 사회에서 바람직한 형태로 통용되기는 어렵다. 온전한 쾌락을 외치는 아리스포티스처럼 만족할만한 육체적 쾌락을 경험 하는 것이 인생의 목적이며 행복은 누린 쾌락의 총화라고 하는 것 역시 여러 측면에서 소유 양식의 비합리적 요소
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교육
3. 바빌로니아의 교육
4. 칼데아의 교육
5. 페르시아의 교육
<토론주제>
<토론전개>
1. 본 주제에 대한 나의 기본적인 견해
2. 본 주제에 대한 다른 견해들
3. 토론을 통해 도달된 견해
《현대 교육이 나아가야 할 방향》
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현대 사회는 산업 사회를 벗어나지 못했기 때문에 마르크스의 계급투쟁 이데올로기는 여전히 유효하다고 주장한다. 둘 째, 포스트구조주의는 너무 난해하다는 비판을 듣는다. 실제로, 포스트구조주의는 하나로 묶을 수 없을 만큼 학자들 간
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