|
동명왕 신화가 남의 나라 신화이고, 그들에게 있어 동쪽 오랑캐의 역사에 지나지 않았기 때문이다. 하지만 여기서 특이한 것은 한국의 신화로서 중국문헌에 남아있는 것은 동명왕 신화뿐이라는 점이다. 신라의 시조 박혁거세의 신화는 중국
|
|
|
여기고, 상전을 위해 죽기로써 보답하기를 저 땔감과도 같이 하여 자신을 희생하겠노라 스스로 다짐한 충성 서약의 노래이다. 11. 연양가와 고구려 사회의 신분 계층
1. 머리말
2. 연양 표제의 분석
3. 배경담의 분석
4. 맺음말
|
|
|
고구려 모든 문학 중에서도 각별히 \'황조가\'와 견주어 그 의미가 상승되는 듯 싶다. 가만 새기어보매, 이 두 작품 사이에는 어떠한 공통점이 보이는 양하였다. 곧, 전자와 후자가 똑같이 역사서 안에 들어있다는 점이 그 하나였고, 나아가 이
|
|
|
장르 사이에 연결과 차단의 양상을 짚어 확인하는데 요긴한 부가 가치마저 기대되는 바도 있다. 미학적 범주 안에서 접근 시켜보는 방안을 제기해 볼 수 있다 2. 삼국시대 설화의 양상
1. 고구려의 설화
2. 백제의 설화
3. 신라의 설화
|
|
|
고구려나 백제는 땅 이름을 제목으로 삼는 경우가 많으나, 신라는 그렇지 않음을 알 수 있다. 사실 제목이란 것은 창작 당시의 본래 이름을 확지할 길이 없는 경우가 대부분이다. 그래서 ‘명주가’나 ‘정읍사’와 같이 논란이 되는 작품을
|
|
 |
현황
제5장 남북한 애니메이션 산업의 경쟁력 제고방안
제1절 문화적 차원의 활용방안
제2절 산업적 차원의 활용방안
제6장 결 론
제1절 연구결과의 요약 및 시사점
제2절 연구의 한계점 및 후속 연구방향
【참고문헌】
|
|
|
문학이론과 비평』 72집, 2016. 목차
요약
제1장 서론
1.1 연구 목적 및 필요성
1.2 연구방법
1.3 선행연구
제2장 이론적 배경
2.1 에코메미니즘의 이해
2.2 가부장제
제3장 에코페미니즘의 관점으로 본 소설 『채식주의자
|
|
|
문학
Ⅰ. 문학 일반론
Ⅱ. 현대 문학의 흐름
Ⅲ. 문학의 장르 및 감상
제3장 고 문
Ⅰ. 옛말의 문법
Ⅳ. 어학적인 글의 이해
Ⅴ. 문학적인 글의 이해
Ⅵ. 고전 문학의 흐름
제4장 현대 문법
Ⅰ. 언어와 국어
Ⅱ. 문법의 체
|
|
메뉴펼치기
