|
가톨릭 교회의 제2차 바티칸 공의회(1962~1965)였다. 이어 개신교와 동방정교회 측에서도 무슬림들과의 대화를 위한 노력에 관심을 보이기 시작했다.
특히 바티칸 공의회가 채택한 “교회는 또한 무슬림들을 존경하고 있다라는 말로 시작한 이
|
|
|
가톨릭출판사
◈ P.네메셰기, 김태호 역(1980), 그리스도교란 무엇인가, 성바오로출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수(그리스도, 예수그리스도)의 인성
1. 완전한 인성의 증명
1) 구약의 증언
2) 자신과 타인의 증언
3) 육체와 영혼의 존재
4) 심신(心
|
|
|
: 도서출판 은성1997. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 보나벤투라의 생애
2. 보나벤투라의 사상
3. 「하느님께 나아가는 정신의 여정」에 나타나는 신비주의적 요소들
4. 현대 교회에 던지는 통찰들
Ⅲ. 나가는 말
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
교회가 혼인에 대한 새로운 입장을 다시 규정할 가능성은 없다고 말한 바 있으며, 가톨릭 교회는 네덜란드는 현재 매우 위험한 상태라고 비난했다. 또 결혼식이 벌어진 시청 앞에서 시위대 7명이 \"주의 품으로 돌아가자\"는 팻말을 들고 항의
|
|
|
교회가 전통적으로 자신의 생명을 끊는 자살을 부정적으로 본 것은 보다 깊은 신학적인 이해가 있기 때문이다. 로마 가톨릭 교회에서는 스스로 생명을 끊는다는 것은 자연과 하나님의 뜻을 거스르는 것으로 보고 정죄하였고 대부분의 개신교
|
|
|
내부항쟁
4. 지식인(知識人)의 배반(背反)
Ⅲ. 프랑스 혁명의 진행과정
Ⅳ. 프랑스 혁명 지도자
Ⅴ. 프랑스 혁명과 가톨릭의 수난
Ⅵ. 프랑스혁명에 대한 해석
1. 정통해석
2. 수정주의 해석
Ⅶ. 프랑스 혁명의 의의
Ⅷ. 결론
|
|
|
가톨릭 교회의 주의와 신앙심을 발달시킬 수 있는 지도자를 훈련
* 정신적 도덕적 훈련을 강조, 라틴어의 정확한 습득, 종교적으로 사고하고 도덕적으로 행 동하는 방법의 습득 -->기독교적 신사와 기독교적 학자 양성
② 교육내용 :
* 전 10
|
|
|
정의
2.장로교의 역사
3.우리 나라 장로 교회의 역사
4.장로 교회가 우리 나라에서 급속하게 발전 할 수 있었던 이유
(1)로마 가톨릭 교회의 선교
(2)조선 후기 주변 열강국의 압력
(3)의료, 교육위주의 선교
(4)한국의 한얼 사상
Ⅲ.결론
|
|
|
가톨릭대)/ 2002‘/ 학술진흥재단
『유신체제 수립원인에 관한 재조명』신종대(경남대 북한대학원)/ 2004‘/ 경남대학교
『남북대화와 유신체제 - 체제형성에 대한 분단구조의 영향』이종석(세종연구소)
『유신체제의 동태와 미국의 영향』오
|
|
|
교회가 사회학적 분석에 근거하고 있기 때문이다. 그러나 그 반사작용은 신앙에 비추어, 즉 성경과 로마 가톨릭 교회의 가르침들에 비추어 또한 행하여진다. 다시 말해서, 사회적 상황, 그 상황에 대한 비판적, 즉 ‘과학적’ 분석, 사회개혁
|
|
메뉴펼치기
