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교회들은 회중들을 적극적으로 참여시키기 위해 자국어 사용으로 돌아감
d. 미사는 몇몇 말씀과 주말과 축일에 관계된 설교와 더불어 하나님의 말씀에 새로운 강조점 포함
e. 예전의식은 엄격한 성직자적이고 희생 제사적인 개념에서 상당한
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카톨릭교회에 의해 펠라기우스가 정죄를 받았지만 모든 카톨릭 교도들이 어거스틴의 의견에 완전히 일치하지는 않는다. 제롬은 은총이 구원에 불가결하다는 것은 인정하였으나 하나님의 은총이 불가항력적이라는 생각은 없었고 인간의 의
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카톨릭교회에 의해 펠라기우스가 정죄를 받았지만 모든 카톨릭 교도들이 어거스틴의 의견에 완전히 일치하지는 않는다. 제롬은 은총이 구원에 불가결하다는 것은 인정하였으나 하나님의 은총이 불가항력적이라는 생각은 없었고 인간의 의
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가톨릭’보다도 그 비중이 작다는 것을 생각해볼 때, 편파성을 논하지 않을 수가 없다.
또 하나, 한국 교회사 통사 중 민경배 교수의 『韓國基督敎會史』는 “장로교 편향적” 역사서술이라는 비판을 많이 받는다. 특히 감리교 학자들이 이에
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가톨릭과 개신교의 성례
3. 세례
1) 세례의 위임 : 예수의 명령 2) 세례의 상호보완적 이미지
3) 유아 세례에 대한 이해 4) 세례식에서 사용되는 언어 차이
4. 성만찬
1) 성만찬의 의미 2) 성만찬에 대한 네 가지 주장
3)
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교회에 대한 교부들의 생각의 흐름을 보면서, 교회론의 형성 과정의 단편을 이해하였다. 어떤 것은 현재 로마가톨릭에서 계승하고, 개신교와도 다른 것이 있다. 하지만 한 가지 확실한 것은 교회를 이해하는 것에 있어, 그리스도를 배제한다
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가톨릭의 더딘 근대화에로의 영웅이었다. 그는 비오Ⅸ의 Syllabus of Errors(1864)와 바티칸Ⅰ의 교황 무오설(1870), 비오Ⅹ의 Pascendi Dominici Gregis(1907)를 강하게 거부하였다.
동방정통교회는 종교개혁도 없고, 계몽주의도 거치지 않았고, 모더니즘과
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가톨릭 교회』, 배국원 역, (서울: 을유문화사, 2003)
해리 R. 보어, 『단편 초대교회사』, 백성호 역, (서울: 개혁주의신행협회, 1986)
E. S. 모이어, 『인물 중심의 교회사』,곽안전 역, (서울: 대한기독교서회, 2003)
Henry Bettenson, 『Documents of the Christi
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교회로서의 참 진리가 퇴색되어 가는 느낌을 지울수가 없는 것도 사실이다. 세상적 조직체가 부패할수록 제도적 교회가 필요없다는 사상의 \'무교회주의\'가 성행한다고 볼 때 우리는 극단적 중앙집권제(주로 카톨릭)나 개인주의적 교회관(주
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교회 대부분을 형성하고 있는 하나님의 백성은 \'동결된 백성\'이 되어 그리스도의 몸은 활력을 잃어 마비상태에 이르고 있다. 그리고 제2차 바티칸 공의회는 제2의 봄을 맞아 \'바람\'을 동반하고 있지만, 가톨릭의 역사가 피에르 피에로라는 \
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