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교회내에서 그리고 교회를 위해서 신약 성서의 책들이 쓰여졌기 때문이다. 신약 성서는 선포와 교훈, 신화와 역사에 관심을 갖고 있다. 그러나 역사는 현대적인 읨에서의 역사적 진술을 하려는 것이 아닌 문학적 형식과 장르를 해석해야만 하
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성경 어디에도 없다. 영은 선하고 육은 악하다고 하는 개념을 용납하지 않는다. 삼분설론자들이 주장하는 살전5:23과 히4:12도 이원론을 지지하지 않는다. 성경 해석의 원리는 성경의 유비(Analogia Scriputra)인데 이는 전체와 부분이 순환적으로 이
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교회정치가이고 또 16세기의 프로테스탄트 종교 개혁에 있어서 가장 중교한 지도자들 가운데 한사람이었으며 서양의 근대 자본주의 정신의 형성에 공현어던 사상가였던 칼빈의 생애, 그리고 사상, 신학, 정치, 사회면에 걸쳐 고찰해 보았다.
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교회 정치가이고 또 16세기의 프로테스탄트 종교 개혁에 있어서 가장 중요한 지도자들 가운데 한사람이었으며 서양의 근대 자본주의 정신의 형성에 공헌했던 사상가였던 칼빈의 생애, 그리고 사상, 신학, 정치, 사회면에 걸쳐 고찰해 보았다.
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교회 연구에 대한 작업은 큰 가치를 지닌다.
교회론에서는 교회의 개념, 교회의 기원, 교회의 속성, 교회의 표지, 교회의 정치, 교회의 권세와 본질, 은혜의 수단에 관한 내용이 주로 나타난다.
⑥종말론 - 언약의 책인 성경에는 개인의 마지
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의 정신을 잘 전해왔다. 고대교회는 로마제국에서 발생하여, 전교구를 예루살렘, 알렉산드리아, 안디옥, 콘스탄티노플, 로마 등의 5대 교구로 나뉘었다. 동방정교의 설립 배경을 알아보면, 그리스도가 주창한 그리스도교는 민족종교인 유대교
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의 생활」, (서울:대한기독교서회)
박은규, \"현대 교회의 예배와 설교\", 「예배신학」
정장복, 「예배학 개론」, (서울: 종로서적, 1994)
김수학, 「개혁파 예배학」, (대구: 보문출판사)
박은규, 「예배의 재발견」(서울: 대한 기독교 출판사, 19
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의 영적 왕직
1.이 왕직의 성격. 그리스도의 영적 왕직은 은혜의 왕국, 곧 그의 백성과 교회에 대한 그의 왕적 통치를 의미한다. 그것은 신자들의 심령과 생활 속에 정립된 중보자의 통치권이다.
그의 백성들의 구원이라는 영적 목적에 직접적
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의 짝인 칼맞은 메시야를 예언한다. 말라기는 언약의 사자로서, 의의 태양으로서의 메시야를 예언한다.
2. 엘리야와 엘리사 기사를 중심으로
정경적 해석을 한다.(신구약 성경의 독자성과 통일성, 계시의 유기적 발전과 완성, 신구약 계시의
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의 중요성이다. 성화의 과정에 있는 인간에게 있어서 성령의 사역과 역사는 매우 강조되고 있다. 성령의 강한 도우심과 인도하심이 없이는 인간 스스로 성화의 과정에 이를 수 없기 때문이다. 오늘날 한국교회의 교육의 문제는 이러한 성령의
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