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단군신화부터 조선시대 까지
1) 단군신화
2) 삼국시대
(1) 신라
(2) 고구려
(3) 백제
3) 고려시대
(1) 화장경향
(2) 화장용기
4) 조선시대
(1) 흰 피부
(2) 여용국전과 매분구
(3) 매분구
(4) 분
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신화가 집단의 특정한 행동양식 규범을 제시한다는 점에서 공동체 유지 기능과 직결되는 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 고조선, 고구려, 신라, 가야, 탐라 등 한국의 건국신화 가운데 하나를 선택하고 이를 다른 민족이나 국가의 건국
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고구려의 ㅁ누화를 받아들이며 세력을 키워나가던 경주 중심의 신라지역으로 이탈하여 들어갔다고 보이므로 이와 함께 전기 가야연맹은 해체된 것이라고 하겠다. 1. 가야의 풍토와 지리
2. 가야의 건국 설화
1) 가락국 수로왕 신화
2)
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가야의 김수로는 단군 신화나 고구려의 주몽 신화와는 달리 직접 하늘에서 내려온 인물이 아니라 하늘과 땅의 만남을 통해 탄생한 존재라는 점에서 차이가 있다. (박혁거세와 알영, 그리고 김수로와 허황옥) 그리고 신라와 가야의 건국 신화
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신화의 신격의 혈통과 좌정 과정을 연구하였고 윤철중은 역사학파의 이론을 원용하여 우리의 신화를 천강신화와 도래신화로 나누어 연구하였으며, 조현설은 비교신화학적 방법을 원용하여 티벳몽골만주한국의 건국신화의 형성과 전승, 그
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고유신앙의 개념
Ⅱ. 상고에서 고려시대
1. 단군신화
단군신화를 역사적 사실로 믿어야 하는가
神話
단군신화
단군신화와 하느님신앙
홍익인간
고대 토착고유신앙에서의 하느님신앙
불교와 하느님신앙
유교와 하느님신앙
사상계
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고대 ⋅ 중세 ⋅ 조선전기⋅ 조선후기⋅ 근현대사
∎ 단원별 시대별 정리
∎ 단원별 출제유형별 정리
∎ 면접에 출제되는 한국사
∎ 영어
∎ 영어출제경향
∎ 단원별 출제경향과 대책
∎ 10년
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고 한다. 그리고 그 때 거두어들인 책은 모두 사라졌다. 그 후 단군과 고조선에 대한 인식은 신화로 축소됐고 아직까지 완전하게 역사로 인정받고 있지 못한 상태다.
16년 2개월 동안 조선사(朝鮮史) 편찬업무에 관여해온 일본인 학자 今西龍
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고려가 국가를 유지한 데 대한 자부심의 표현이었다. 일연의 『삼국유사(三國遺事)』는 민간에서 전승되는 자료를 광범하게 수집하여 이를 토대로 삼국의 역사를 정리한 것이다. 따라서 삼국유사에는 단군신화를 포함하여 삼국사기에 실리
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고조선 관계 전승을 인정하려고 하지 않았기 때문에, 고조선에 대한 서술을 회피하였다. 그렇다고 해서 12세기까지 고려사회에서 고조선에 대한 인식이 전혀 없었던 것으로 판단해서는 곤란하다. 고려전기부터 일부지역의 민간에서 단군신화
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