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시대의 모순과 폐단을 완전히 해소하고, 통일된 민족 공동체의 행복과 번영을 위한 것이 되어야 한다. 또한, 그것은 한민족과 인류가 공통적으로 소망하던 꿈들을 실현하는 과정이 되어야 할 것이다. 이러한 의미에서 볼 때, 남북한의 통일은
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문화원형백과 재미있는 세시음식 이야기, 문화원형 디지털콘텐츠, 국립중앙도서관, 2010
5) 문화원형백과 조선시대 식문화, 문화원형 디지털 콘텐츠, 국립중앙도서관, 2003 1. 목차
I. 서론
II. 본론
1. 유교 문화에서의 음식
1) 절제의
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(사상편) - 태극출판사 1. 한국의 불교의 특징적 가치
2. 한국불교의 시대적 특징
3. 한국 불교의 정립한 역사적 인물의 핵심사상과 의의
4. 삼국유사에 나타난 신이한 이야기
5. 의상스님(625-702)
6. 원효, 의상 스님의 이성관
참고문헌
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문화면에 있었던 듯 싶다.
그녀는 시인, 학자, 문화인 등을 모으기를 좋아했다. 이미 고종을 대신하여 정치의 실권을 장악한 675년, 많은 문인들을 모아 『열녀전』『신궤』『백료신계(百僚新誡)』『악서』등 천여 권의 서적을 편찬하게 했는
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삼국사기》의 사대성에 대한 반론으로서 우리나라 현실과 독자성을 강조한 김부식의 사론에서 엿볼 수 있었다. 끝으로 이 책은 역사에 있어서 개인의 역할을 강조하고 있다. 이것은 단순한 영웅주의사관이 아니라, 고대에 있어서 개인의 역
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제
신 라
유유(장백류)
싸울아비
(무사도정신)
황창(본국검법)
고려검법
(한국무예혼용 한국무예전성)
조선검법(무예도보통지 총화)
일제시대(한국무예 말살위기)
근대 1960∼70년대 도장무예 활성
1980∼90년대 무예의 생활 스포츠화 없음
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고구려가 연개소문 독재에 의해서 망했고, 고려가 무신정권의 독재에 의해서 망했고, 신라는 말기의 진성여왕 측근들의 독재 정치에 의해서 망했고, 조선은 안동 김씨, 풍양 조씨, 대원군의 독재 정치에 의해서 망했다는 것을 알아야 할 것이
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시대가 될 것이라던 디지털 세상을 우리는 지금 살고 있다. 하지만 우리는 아직 종이 없이는 살아 갈 수가 없다. 종이와 더불어 살고있기 때문이다.디지털화 되어가고 있지만 아직 우리는 컴퓨터 화면에서의 내용보다 종이 위의 내용이 친숙
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문화를 이식하였다는 것이다. 일본도 조선을 비롯해 대만과 만주를 식민지로 경영한 국가였다. 일본 학자들은 동아시아 국가로는 가장 먼저 유럽의 근대화론을 수용하여 주변국가에 전파시켰다. 일본 학자의 근대화론 모델은 유럽과 미국이
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문화의 핵심으로 1,440년전 신라 법흥왕 22년에 그 어머니 뜻에 따라 나라의 안정과 백성의 평안을 위하여 세워졌으며, 그후 신라 경덕왕 (742-764)때 재상 김대성이 다시 지어 절의 면모를 새롭게 하였다. 그 뒤 임진왜란으로 건물은 물론 값진 보
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