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문화인류학적인 논거들을 도입하여 한반도의 신석기 문화를 묘사하는 데에 성공했기 때문이다. 역사학이 이념과 완벽히 유리되는 것은 불가능하다고 말 할 수도 있을만큼 어려운 일이나, 역사가들은 이념을 초월하여 객관성을 유지하려는
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문화사
이강수(2002), 노자와 장자, 길의 사상총서
장순용 역(1998), 장자가 노자를 이야기하다, 자작나무 Ⅰ. 노장(노자와 장자)의 사상
Ⅱ. 노장(노자와 장자)의 우주생성론
Ⅲ. 노장(노자와 장자)의 道(도)개념
Ⅳ. 노장(노자와 장자)과
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문화유산으로 호복의 원초적 형태라고 여겨지는 의복 출토 ④ 북방계 양식의 옷의 분포: 몽골, 티벳, 북유라시아, 남러시아, 중앙아시아, 동북아시아, 일본에까지도 분포 (3) 한국복식의 원류 지역의 특성상 유목문화라는 공통성을 갖고, 우리
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문화관광상품이 될 수 있다.
2)불교
우리나라에 불교가 처음 전래된 것은 서기 4세기 무렵이고, 고구려의 불교 전래부터 따지면 한국 불교는 1천6백년이 넘는 유구한 역사를 갖고 있다. 한국 불교는 이같은 역사의 무게에 걸맞게 신앙적으로 소
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문화를 이룩하는 한편, 찬란한 문화 민족으로서의 긍지를 갖게 하는데 중요한 문제라고 할 수 있겠다. 1. 序
2. 한국 미술의 여명
3. 낙랑의 미술
4. 고구려의 미술
5. 백제의 미술
6. 신라의 미술
7. 고려의 미술
8. 조선의 미술
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고구려에서의 산신신앙
③ 백제의 산신신앙
④ 신라의 호국산신신앙
④-가. 초기국가 단계 - 조령신에서 호국신으로
④-나. 정례화된 국가적 대행사와 접신
3-2) 풍수지리설과 고려왕조의 산신신앙 계승
3-3). 민심과 함께 한 조선의 산신
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문화사」
*국회도서관 사이트에서 논문검색 -
역사의식의 존재론적 연관<1997, 손동현>
21세기 한일관계- 한일간 역사의식 및 역사교육의 실태와 과제<1997, 안달희언>
크리스챤의 역사의식 <1996, 현길언>
*한국 지성의 소리- 2004 역
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함께 남하
비류는 미추홀에, 온조는 위례에 정착
비류가 죽자 그를 따르던 무리들을 통합 백제의 건국
백제의 여명기
백제의 융성기
백제의 쇠퇴기
백제의 행정제도
백제의 사회/ 경제
백제의 문화/ 백제의 문화 일본전파
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문화학회 일본문화학보, 2006
박영규, 『신라 왕조실록』, 웅진닷컴, 2001
연민수, 『고대한일관계사』, 혜안, 1998
www.naver.com Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ.본론
1.박혁거세 신화에 나타난 신라인의 세계관
2.초기 신라의 세계관으로 본 국내외 관계
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문화적 역량, 배경 등에 의해서 많은 변화를 일으키게 되었으며 그에 따라 복잡한 다양성을 지니게 되기는 하였으나 그 근간에는 중요한 통일성이 있음을 지나쳐서는 안 된다. 이 통일성에 대서는 불교미술이 해결하려고 노력했던 여러 문제
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