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고전의 이해, 한국방송통신대학교
김학주(2008) 중국문학사, 신아사
손종섭(2005) 다시 옛 시정을 더듬어-한국 역대 한시 평설, 태학사
심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문학과 고전산문연구실
황패강 외
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문학개설(정연사)
*장덕순(1960),국문학통론,신구문화사
*이병기.백철(1960),국문학전사,신구문화사
*김동욱(1961),한국가요의 연구(을유문화사)
*이가원(1961),한국한문학사(민중서관)
서정범(1961),고전문학에 대한 정신분석학적 시론,현대문학 75
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고전문학 : 가족제도로 본 <서경별곡>의 남녀상열지사론,[겨레어문학].제26호,2001,p24
위의 글은 <서경별곡>을 가족 제도적 측면에서 접근한 것으로써, 화자와 임의 관계를 부부로 보고 그것을 각 시대의 시대 상황에 따른 가족제도와 &l
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문학, 서강여성문학연구회, 문학동네, 23쪽
조재현(2009), 고전소설의 환상세계, 월인
서강여성문학연구회(2001), 한국문학과 환상성, 예림기획
캐스런 홈(2000), 환상과 미메시스, 푸른나무
권순궁(2007), 고전소설 교육과 매체, 보고사
<논문>
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고전소설의 풍자와 미학, 도서출판 박이정, 2005
고전문학: <수성지>의 구성적 특징과 작가의식, 문범두, 한민족어문학회, 1996
16세기 후반 소설사 전환의 징후와 <수성지(愁城誌)>, 김현양, 한국고전문학회, 2003
<수성지(愁城誌)>의 3
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고전문학을 당대주의적인 관점에서 바라봐야 한다는 것을 부정하는 것은 아니다. 하지만 고전작품을 여러 관점에서 바라보는 시선은 현대의 사건들에 대해서도 다양한 시각으로 바라볼 수 있게 하고 타자에 대한 공감을 할 수 있게 한다고
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문학이 해야 할 일
첫째, 무엇보다 고전문학과 함께하는 삶을 소통하고 실현할 수 있는 장을 만들어야 하며, 그 장에 적극 참여해야 한다. 고전이 살아 숨쉬는 홈페이지와 사이버공동체를 자꾸자꾸 열어야 한다. 그리고 그것을 사람들이 북적
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문학 작품을 바르게 이해하고 감상하는 능력을 길러서 학습자가 풍부하고 다양한 문학적 체험을 하게 하고 이를 통하여 학습자의 미적 인식력과 인간에 대한 통찰력을 길러 바람직한 인간을 형성하도록 하는 것을 말한다. 고전문학은 시대를
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고전과 해석』, Vol.10, 고전문학한문학연구학회, 2011. 참고.
속요 연구 등에 있어서 《고려사》는 《악장가사》, 《시용향악보》 등에 비해 중요하게 여겨지지 않았던 경향이 있어 많이 연구되지 않은 것으로 보인다. 그러나 《고려사》는 구
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고전 소설에서 이 같은 삽화를 찾을 수 있다. 또한 집안 위기 극복의 힘을 모든 중생 구원의 힘으로 확대시킨 점에서 ‘조웅전’이나 ‘옥루몽’ 등과도 관련지을 수 있다. 그만큼 ‘바리데기’는 오랜 기간 동안 전승되면서 다른 문학 장르
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