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을 합쳐서 기록하는 등, 객관적 사실에 충실하려고 한 역사서로서의 성격이 강하다.
③ 만요슈(萬葉集): 귀족과 지식인 사이에 개인의식이 싹트고 문학적 자각이 뚜렷해지는 한편, 한자가 보급되면서 한자의 음과 훈을 활용한 만요가나가 발
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문학은 어느 한 시형의 영향을 갑자기 받고 이루어진 장르라기보다 장구한 세월 동안 기본적인 율조를 바탕으로 우리 사상과 감정을 자유로이 표출할 수 있는, 산문문화를 지향한 사회적 욕구를 수용한 새로운 문학 형식으로 발전되었다는
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5. 나가며
1. 들어가며
고전문학은 학습자는 물론 지도교사 또한 가르치기 힘든 부분 중 하나이다. 특히 고등부 교육과정에서는 고전의 원전표기 방식을 택하고 있다. 작품 그대로의 의미를 손상하지 않고 학습자가 직접 생각해 보고 문학의
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고전문학작가론」, 민족문학사연구소 고전문학분과, 소명출판.
김경수, 「이규보 시문학 연구」, 아세아문화사, 1986.
김진영,「고전작가의 풍모와 문학」, 경희대학교 출판국, 2004.
전형태,「이규보의 삶과 문학」, 홍익사, 1983.
하강진,「이규
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문학의 이해》김학주, 신아사, 1994년
《중국 고전 이야기》송철규, 조합공동체 소나무, 2000년
《간명 중국문학사》중국문학사연구회, 학문사, 1982년
《한대의 문인과 시》김학주,신아사, 1999년
《중국고전문학의 전통》김학주 외 ,한국방송통
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문학사적 위상이 높은 『금오신화』를 작가의 바람대로 현대의 독자들이 충분히 읽어낼 수 있기를 바란다.
<참고문헌>
김광순, 「金時習」, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2005
김광순, 『한국고전소설사』, 국학자료원, 2004
김영동, 『漢
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신한 연구 성과가 나올 수 있도록 노력
6) 고전문학의 현재적 재창조적 방안으로 소설 창작으로 접근
위의 내용을 도표로 나타내면 다음과 같다.
1차 : 준비 단계
강의 충실히
듣기
고전시가연구
상고문학연구
바른 인성
다지기
▼
2차 : 연구
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문학으로서 <구운몽>, <사씨남정기> 등을 낳게 하고 사회 제도의 불합리성을 문제 삼은 사회 소설의 선구적 작품이므로, 고전 중 특히 해외 진출 사상이나 계급 타파, 사회 제도의 개혁 및 빈민 구제 등의 교훈성을 위해 반드시 읽어야
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문학과 현실을 한층 깊게 들여다볼 수 있는 훌륭한 기준이 될 것이다.
<< 참고 문헌 >>
1. 논문
서영윤, 「르네상스시대 이탈리아 비평가들에 의한 고전 모방이론의 수용과 변형 : Aristotle의 모방론을 중심으로」, 《고전르네상스영문
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문학작품에 나타난 서울의 형상』, 한국고전문학연구회편, 한샘출판사, 1994, p.103
12 최영준,「18, 19세기 서울의 지역분화」,『민족문화연구』31, 고대 민족문화연구소, 1998, p.40
13 배비장전 외(1994), p.80
14 도시의 유흥문화는 18세기에 이미 도시
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