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문학강의, 조동일 외, 1994, 길벗
ㆍ이야기문학모꼬지, 조희웅, 1995, 박이정출판사
ㆍ한국의 고전문학, 강동엽 외, 1997, 청문각
ㆍ韓國說話의 原始宗敎思想硏究, 박용식, 1984, 일지사
ㆍ한국문학통사 3, 조동일, 1994, 지식산업사 <제석본(帝釋
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고전 문학 교육은 주체적인 인간을 육성하고, 고전 문학을 통해 현대의 삶을 풍요롭게 할 수 있다는 점에서 매우 중요한 교육이라고 할 수 있다. 하지만 그런 소중한 교육이 제대로 이루어지지 않고 있다. 그래서 우리는 ‘동화’라는 친숙한
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문학통사》, (지식산업사, 1982~1988)
김성배 외《주해가사문학전집》(정연사,1961)
장덕순, 《한국고전문학의 이해》(일지사, 1973)
최강현, 《기행가사자료선집》(국학자료원, 1999) 1. 만언사란?
2. 가사의 다양한 모습(유배와 여행의 체험)
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문학의 특질, 한국시조학회, 1993
김종군, 고소설 속 기녀의 정조의식과 가정 내 안주 문제, 한국고전여성문학회, 2005
권응상, 기녀와 문인 : 당대 기녀와 사대부 문인의 관계 규명을 위하여, 대구대학교인문과학연구소, 2002
이경복, 고려기녀풍
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문학사적 의의를 논하시오. (10점)
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅰ. 서론
조선조 시조사에서 여성작가군은 크게 ‘기녀(妓女)’와 ‘양반여성’으로 나누어 볼 수 있는데, 이 두 여성작가군은 서로 다른 방식의 삶을 살았기에 그들의 문학 세계 역시
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문학은 중요하게 받아들여지지 않아 왔는데, 그러한 여성 문학 중에서도 가장 낮게 평가받아 온 것이 기녀 문학이다. 근대 이전에는 남성이 권력의 중심에 있었기 때문에 고전 문학 역시 남성 작가의 작품이 항상 중심을 이뤘다. 그러나 시대
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고전문학과 교육, 0(38), pp.175-200, 한국고전문학교육학회.
최혜진(2016), <춘향전> 인물군의 사회적 성격, 한국어와 문화, 0(20), pp.163-180, 숙명여자대학교 한국어문화연구소.
특수아동교육, 이소현, 박은혜, 학지사, 2017. 목차
1. 관점을 바
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고전적인 가족과는 모습이 다르다. 며느리가 시아버지보다 우위에 서는 경우가 많으며, 시어머니와의 관계에서도 마찬가지이다. 아내 박해미와 남편 정준하의 위치도 다르지 않다. 손위의 위치에 있는 박해미에게 처남 이민용(초민용)은 늘
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문학용어사전』, M. H. Abrams 저, 최상규 옮김, 예림기획, 1997
2.『장국진전, 황새결송, 숙녀지기』, 김기동, 전규태 편, 서문당, 한국고전문학 100, 1984
3. 『한국문학통사 3』, 조동일, 지식산업사, 1996 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 이야기 줄거리
Ⅲ. 현
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문학 창작을 촉진시켰다.
<참고문헌>
1. 이선영 편, 문예사조사, 민음사, 1986.
2. 최유찬, 문예사조의 이해-그리스 고전문학에서 포스트모더니즘까지, 실천문학사, 1995.
3. 김용직, <모더니즘 연구>, 자유세계, 1993
4. 이승훈, <모더니
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