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일종. 고려시대 대표적인 唐樂呈才의 하나이기도 한 壽延長은 上元에 君王에게 進酒하고 祝壽하는 내용의 춤임. 임금의 壽를 찬양한 壽延長은 『樂學軌範』·『宮中呈才舞蹈笏記』등의 문헌에 기록된 점으로 미루어 조선말기까지 전승되었
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벽에 본 그 여인처럼. 그 구슬픈 노래와 그 이야기는 부족 사람들에게 전해졌고 노래를 듣고 눈물을 흘리지 않는 이가 없었다. 근처에 사는 여용이란 여인이 그 노랫소리를 듣고 아내에게 찾아와 노래를 배우고 가기도 했다. 아내는 노래 이름
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자신의 처지라면, '이상적인 것'은 어버이에 대한 지극한 효성을 다해야겠다는 것이다. 그러나 이상은 추구될 수 없고 슬픔과 고독감만 가중될 뿐이다. 우리가 현실에서 느끼는 이런 양면성을 이 부분은 잘 나타내고 있다. 이처럼 이 작품에서
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개요
원문
정리
각 연에 대한 해석
후렴구
작자에 대한 견해
주제에 대한 여러 가지 견해(1,2,3,4)
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의 지은이는 일반적으로 백수광부(白首狂夫)의 아내로 알려져 있으나 이에 대한 반론도 있다. 남편이 죽는 광경을 보고 아내가 공후( )를 들고 와서 노래를 부른다는 것은 이치에 맞지 않으므로 뱃사공인 곽리자고( 里子高)의 아내 여옥(麗玉)
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고전시가의 종합적 고찰』, 민속원.
임재해, 『민족신화와 건국영웅들』, 천재교육.
김철준,『한국고대사연구』와 문정창,『가야사』. 참조.
이영태,『한국고시가의 새로운 인식』, 경인문화사.
서정범,「고전문학에 대한 정신분석학적 시론
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시가 연구 태학사 이종출 1989
고대시가의 주술과 서정 www.tonggu-gch.ed seoul.kr
국문학 어떻게 공부할까? 실천문학사 국문학연구모임 1995
한국고전문학의 정해와 감상 예문당 김선 1995
한국문학개론 경인 문화사 김광순외9인 1996
한국문학 개설 삼
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시가에 대한 이해를 높이는데 기여했다고 생각한다.
≪참고문헌≫
三國遺事
三國史記
韓國音樂硏究(李惠求, 國民音樂硏究會, 1957)
國文學通論(張德順, 新丘文化社, 1960)
한국고전시가론(鄭炳昱, 新丘文化社, 1979)
한국고시가의 거시적 탐구(
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고전시가, 고전산문, 현대시, 현대소설, 현대수필, 희곡이나 시나리오 등이 지문으로 제시된다.
- 주제 의식, 서술 방식 등에 주의하며 각종 교과서에 제시된 문학 작품과 교과서 이외의 작품들을 두루 읽기
- 고전산문, 현대소설, 희곡이나
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1.서론
2.본론
3. 결론
*참고문헌
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