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대 여섯번씩 읽어야 조금 이해가 가는 부분들이 있어 상당히 부담스럽고 힘든 과제였지만 놓치지 말아야할 우리의 고전 삼국유사를 다시 한번 읽게 되는 좋은 경험을 할 수 있어 즐거운 시간이었다. 1) 요약
2) 요약부분에 대한 독후감
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시조, 항일민요, 동학가사, 의병항쟁시, 우국시, 담시와 사조, 개화기문학, 항일문학 등이 그러한 민족문학의 주체적 흐름을 이루는 각 시기의 문예들로 거론되고 있다. 이처럼 민족문학론이 거듭 논의되는 이유는 세계의 문학에 대한 우리 문
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시조를 부르려고 목을 가다듬는 듯한 간사한 목소리로「호가호위(狐假虎威)」를 들면서 인간의 간사함을 성토한다. 제삼석의 개구리는 「정와어해(井蛙語海)」의 예를 들어 분수를 지킬 줄 모르고 잘난 척하는 인간을, 제사석의 벌은 「구밀
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산수화(實景山水畵), 또 인간 생활에 필요한 생활상을 그리는 풍속화(風俗畵) 뿐 아니라 서민 의식에 의하여 출현한 민화(民畵)는 이 시기에 나타난 가장 한국적이고도 서민적이며 또 새로운 시각으로 나타난 한국 회화라고 말할 수 있다.
참
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산
세상에서 제일 맛있는 짜장면
창비
곽재규
수달과 혜통 스님
6.떠다니는 이야기를 타고
생명의 저울
푸른나무
김경호
연변의 친구에게
10.우리는 한겨레
뚱딴지 독도 탐방대
대교
송명호
마지막 수업
15.더 큰 세계로
마지막 수업
오늘
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고전자료의 조직에 적용된 분류법 연구에 참고가 된다.
5) 제실도서목록(장서목록 - 관장목록)
별궁, 규장각 장서등 10만여 책 정리되어있다.
6) 영남각읍교원서책록(嶺南各邑校院冊錄)(장서목록 - 사장목록)
영남 지역 향교 및 서원에 소장된
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고전적인 정의는 절대 불변의 진리나 같다.
우리 수필가들은 이 정의에 충실하듯 지금껏 자기 자신의 이야기를 소재로 하여 글을 써 왔다. 그것을 서정적인 정조(情調)에 실어 형상화했기에, 오늘의 한국 수필은 서정수필이 그 주종을 이루게
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조동일, 『한국문학통사 5』, 지식산업사, 2005
설성경, 『춘향전 연구의 과제와 방향』, 국학자료원, 2005 Ⅰ. 서론
1. 연구목적
2. 연구사와 연구방법
Ⅱ. 춘향전 근원설화 연구
1. 암행어사 설화
2. 염정설화
3. 열녀설화
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고전을 읽는다 2』.휴머니스트, 2006, p. 207.
하며 바랐다. 다음에서는 이황이『도산십이곡(陶山十二曲)』을 학문관, 자연관, 인간관으로 구분해 그가 나타내고자 했던 바를 살펴보고자 한다. 각각의 시조들이 무엇을 노래하고 성리학의 어떤 모
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시조, 민요 등도 창작되어 일제치하에 대해 저항하고 계몽적인 활동에 참여하면서 민족의 시련과 아픔을 시적으로 표현하였다고 말할 수 있다.
그리고 그 중에서도 1910년대 무렵부터 1920년대까지의 시기를 정하여 근대시의 역사적 흐름을 살
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