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정치가 잘 되었습니다.
참고문헌
김성근(2011) - 윤리교육에 있어 인성교육에 관한 소고, 대구가톨릭대학교가톨릭사상연구소
이명준(2011) - 인성 교육의 활성화, 강원도교육청
장사형(2011) - 공교육을 통한 인성교육 강화 방안, 한국교육철학회
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사람들에 의하여 가필된 것으로 여겨지고 있다. 1. 정치와 사회, 지형․인적구성을 통해 본 야만인
2. 경제, 그리고 전술, 시민의식
3. 문화와 사상
4. 인물을 통한 양 문명 비교
1) 소크라테스와 공자.
2) 페리클레스와 관중.
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철학의 대한 고찰", 가톨릭 대학교 석사 논문, 1995
▶ 단행본
○ 윤천근, “ 퇴계철학을 어떻게 볼 것인가”, 온누리, 1987.
○ 유정동, " 한국의 유학 사상(삼성세계사상-1)", 삼성출판 1993
○ 금장태, 퇴계의 삶과 철학, 서울대학교출판사, 1998
○
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사상, 계간 사상, 겨울호, 1996
8. 황갑연, 공맹철학의 발전, 서광사, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 의미
Ⅲ. 유교의 의료성
Ⅳ. 유교의 도덕교육
Ⅴ. 유교의 인권논의
Ⅵ. 유교와 가족주의
Ⅶ. 유교와 민주주의
Ⅷ. 유교의 경험성문
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교육특성
①아동교육, 여성교육, 평등교육
②과거제 폐지(전인교육론)주장
③한글보급 확대
④역사주의 주장
⑤새로운 학제 주장(단선형 학제)
⑥새로운 교육방법 주장(아동중심의 인간교육)
5. 교육 사상가
1) 이수광
선구자, 천주실의, 지봉
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사상
2. 문학
3. 경세적(經世的)인 사회시
4. 자주적 조선시
5. 문학의 특성
Ⅴ. 문학사적 위치
Ⅵ. 다산의 사상
1. 정치사상과 관제개혁
2. 토지제도 개혁론
3. 상업·공업 정책론
4. 사회 신분제도 개혁론
Ⅲ. 결론
Ⅳ.
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공자의 사상은 동북아 지역에서 이천오백년 가까이 정치 및 사회 윤리를 주도하였던 사상이다. 그러나 정치나 사회의 상황이 바뀌고 가치관이나 세계관이 바뀌면서 지금은 별로 환영을 받지 못하고 있다. 모든 사상이나 철학은 그러한 것이
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사상
1. 효의 방법
2. 불효
3. 효의 의무
Ⅳ. 유교관과 인권
1. 인사상을 통해서 본 인간의 권리관 유가에서 그리는 이상적인 인간상은 군자이다
2. 유교의 민본사상을 통해 본 인간의 권리관 인간의 권리(인권) 혹은 백성의 권리에 대한 유
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군자의 길에 들어서는 것이다.
공자는 말년에 말하기를 "내 나이 70이 되니 하고 싶은 대로 해도 진리와 법도에 어긋나지 않았다"고 했다. 이런 경지에 다다른다면 진정 성숙한 자유인의 경지라 하겠다.
이 책은 자기 자신을 다스리는 현대인의
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진출과 사화
1) 사림의 중앙진출
2) 훈구세력과의 갈등
3) 무오사화․갑자사화․기묘사화․을사사화
3. 사림세력 구성의 특징
1) 학파의 형성
2) 향당적 색채
3) 사림의 성향과 특징
4) 문묘배향운동
5) 절의사상의 고취
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