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고등윤리
■ 단 원 : Ⅰ. 인간과 윤리
번호
정 답
번호
정 답
201
3
226
2
202
1
227
1
203
2
228
3
204
2,3
229
2
205
4
230
3
206
4
231
5
207
3
232
2
208
2
233
순천절물
209
3
234
정체성
210
3
235
효제충신
211
인격
236
5
212
청소년기
237
2,4
213
이유없는 반항
238
3
214
정당한
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인간의 자아 실현은 도덕적 준칙 안에서 이루어져야 하는 것이다.
70. ⑤
도덕적 가치의 주입식 교육은 그 자체로 한계가 있으며 도덕 부재의 환경을 근본적으로 치유하는 방안이 모색되어야 한다.
71. ④
청소년기에는 아직 윤리적 가치 판단
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정 답
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순천절물
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정체성
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효제충신
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청소년기
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이유없는 반항
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효제충신
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순천절물
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정체성
210
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효제충신
211
인격
236
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청소년기
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2,4
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이유없는 반항
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정당한
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윤리교육이 어느 시기에 가장 필요하다고 생각합니까?
① 초등학교 ② 중학교 ③ 고등학교
18. 인터넷 윤리교육의 가장 효과적인 방법은 무엇이라고 생각합니까?
① 수업 ② 토론 ③ 동영상 ④ 기타( )
※ 지금까지 수고 많으셨습니다. 마지막
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윤리경영연구원 옮김,『기업윤리』, 매일경제신문사, 2002
15) 이상민, 최인철, 『재인식되는 기업의 사회적 책임』, 2002. 10
16) 이종영,『기업윤리 : 이론과 실제』, 삼영사, 2003
17) Norman Bowie,『기업윤리 : 사업은 사업이고 윤리는 윤리인가』,
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03.
신치재, ‘안락사(법과기독교윤리의 충돌영역), 한남대학교 논문집 제 33 집 121~134면, 2003.
류지한, ‘안락사’, 비교문화연구 15집 77~105면, 2003.
제럴드 드워킨 외 지음/석기용정기도 옮김, ‘안락사 논쟁’, 책세상, 1999.
이형국, ‘형법총
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윤리적 고찰」,『간호학탐구』제13권 제1호, 연세대학교 간호정책연구소, 2004.
배태용,「기약 없는 고통의 나날들…“저를 제발 죽여주세요”」,《스카이데일리》, 2018.08.03.
안경진,「현대기술문명과 안락사-죽을 권리에 대한 신학 그리고 철
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03 - 보호받을 수 없는 '표현의 자유'도 있다 , 이재일 1. 안티문화란 무엇인가?
1.1 정의
1.2 안티문화의 긍정적 측면
1.3 안티문화의 부정적 측면
2. 명예훼손과 법질서
2.1 표현의 자유의 헌법적 가치
2.1.1 명예훼손 성립의 조건
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윤리교사가 되겠습니다.
4. 다양한 경험 중 중요하게 생각하는 경험을 한 가지 선택하여 서술하고 그를 통해 이룬 일에 대해 기재하여 주십시오.
대학교 시절 봉사동아리에서 청소년 수련원에서 조교 활동을 한 적이 있습니다. 초중고등학교
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1. 개인 소개 및 학업 배경
저는 철학과 윤리학에 대한 깊은 열정을 가진 학자로서, 이 분야에서의 학업과 연구를 통해 인간 사고의 깊이와 복잡성을 탐구하고자 합니다. 저의 학문적 여정은 고등학교 시절, 문학과 철학에 대한 관심에서 시작
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인간적이다’라는 말을 좋아합니다. 새롭게 진보해 가는 과학이 비인간화와 윤리적 문제를 유발하는 오늘날, 인간을 위한 인간적인 과학발견을 위해 제 잠재된 능력을 발휘해 보고 싶습니다. 아울러 좀 더 인간적으로 사람을 만날 수 있는 가
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윤리적 인간을 강조하셔서…
2. 성격 및 특기사항
저는 대체로 소박하면서 차분한 성격으로 때론 도전을 좋아하여…
3. 학교생활
초등학교부터 고등학교까지 거의 개근을 놓치지 않았으며…
4. 지원동기 및 장래포부
0000년 갑
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고등학생들의 영어과외를 해주면서…
5. 개인적인 어려움과 희생을 각오하고 윤리적, 도덕적으로 행동했던 경험이 있다면 서술해 주십시오.
한국적인 고유의 문화를 많이 홍보하고 체험할 수 있는 활동을…
※ 대표브랜드
※ 비
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