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사상적 배경 4가지
3. 인간에 대한 프레이리의 견해
Ⅱ. 본론
1. 의식화 교육론
ㄱ. 전통적 교육(은행저금식) 방법론에 대한 비판
ㄴ. 문제제기식 교육
-문제제기식 교육에 따른 교사상
ㄷ. 프락시스
ㄹ. 대화교육
Ⅲ
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교육의 중요성도 강조하였다. 그리고 루터가 성경에 따라 언행을 하도록 강조한 것은 프로테스탄티즘의 현대적 인간상을 반영한 것이라 하겠다.
참고문헌
1. http://www.imisool.com 교육사상가들의 생애와 사상
2. http://www.empas.com
3.http://home.pusan.ac
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교육, 제 2기는 일반적인 문법학교의 교육, 제 3기는 전문적인 수사학교의 교육을 중시한 교육자이다. 고려조선의학제유형
화랑도교육
서당
과거제도
개화기시대의교육(교육조서, 근대학교)
그리스(스파르트,아테네)교육
로마시대의
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교육사상가로 독일의 피히테, 슐라이어마허, 크리크 등이 있다.
1) 독일 : 19C 초에 이르러 초등교육의 의무교육이 확립되어, 무상의무교육을 가져오게 되었다.
2) 프랑스 : 훼리법에 의하여 무상교육, 의무교육, 세속교육이란 근대 국가의 공교
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교육, 아카데미아 와 리세움: 고등교육
교육사상가
- 소피스트: 극단적인 개인주의
- 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스: 개인과 사회의 조화 ♦ 1.고대의 교육( 0 ~ 4세기)
♦ 2.중세의 교육( 5 ~15세기)
♦ 3.근대의 교
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사상 연구", 서울대학원 철학과 석사논문
이태일, "루소에 있어서 소유와 질서" 한국정치학회보, 제9집 (1975)
차하순, 「서양근대사상사연구」, (서울 : 탐구당, 1994)
황극선, "루소의 자연관에 대한 고찰" 인천대학논문집, 제3집( 1981)
Brain R. Nelso
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교육철학, 문음사
ⅳ. 금인회(1987), 한국무속사상연구, 집문당
ⅴ. C.A. 반 퍼어슨, 오영환 역(1979), 문화의 전략, 서울 : 박영사 Ⅰ. 무속(무속신앙)의 역사
Ⅱ. 무속(무속신앙)의 인간중심주의
Ⅲ. 무속(무속신앙)의 원형
1. 제의(祭儀) 공
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교육수단으로 여져져 왔다. 근대에 이르러 많은 교육사상가들에 의해 체벌이 근본적인 비난을 받게 되면서 점차 완화되고 있다. 현재 많은 선진국에서 체벌은 비인간적이고 학습에 부정적인 영향을 준다는 이유 등으로 법적으로 금지하는 경
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교육수단으로 여져져 왔다. 근대에 이르러 많은 교육사상가들에 의해 체벌이 근본적인 비난을 받게 되면서 점차 완화되고 있다. 현재 많은 선진국에서 체벌은 비인간적이고 학습에 부정적인 영향을 준다는 이유 등으로 법적으로 금지하는 경
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교육 등등 듀이를 중심으로 하는 진보주의 교육자들의 주장은 이미 루소에 의해서 그 기반이 굳혀졌다고 할 것이다. 이러한 점에서 볼 때 루소의 자연주의 교육사상의 의의는 매우 큰 것이라 할 수 있다.
진보주의 교육사상가들도 루소가 주
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