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원불교”, 『아시아여성연구』제 41호 (2002, 12).
최준식, “증산이 보는 전통종교”, 「현상과 인식」 44호 (1988, 11).
황선명, “광복후 민종족교 교단의 재건과 통일운동”, 『韓國民族宗敎運動史』. 1. 들어가며
2. 증산의 창교 배경
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교화를 하지 못했다.
우리나라에서 종교로 인해 나타나는 특색도 존재한다. 우리나라는 19세기 중엽 이전만 해도 종교는 사실상 불교와 유교밖에 없었다. 그런데 기독교와 천주교 들어오게 되면서 3대 종교를 이루고 있는 상황이다.
필자가 생
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불교의 중국 전래와 남조시대의 화이론, 동국대학교사학회, 2006
◈ 권기종, 6·7세기 중국불교의 흐름, 한국불교연구원, 2005
◈ 박길석, 중국 선종의 간화선 수행방법에 대한 고찰, 중앙승가대학교, 2008
◈ 이재연, 중국 불교에 내재된 유교사상
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유교의 敎化槪念 연구 목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 의두의 형성과정
Ⅲ. 원불교 의두의 성격
1. 불교 화두의 특징
2. 간화선에 대한 다른 견해
3. 의두 요목의
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유교적 사유는 춘추전국시대를 맞아 가치관의 붕괴를 겪으면서 세속화 혹은 탈미신화, 탈종교화의 현명한 출발점을 정초한 것으로 보인다.
한편 다종교 상황에서 유교의 의미는 다른 측면에서 찾아볼 수 있다. 그동안 기독교와 불교, 기독교
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북한의 실상과 통일정책의 일관성을 국민에게 알리고, 북한을 연구하는 학문도 많이 발전해 통일이 된 후 많은 도움이 되었으면 한다.
<참고문헌>
□ 강정구 저, 『북한의 사회』을유문화사
□ 유영옥 저. 『유교수의 북한교실』학문사
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교화의 현명한 출발점을 정초한 것으로 보인다.
한편 다종교 상황에서 유교의 의미는 다른 측면에서 찾아볼 수 있다. 그동안 기독교와 불교, 기독교와 인도종교와 대화에 배해 소홀히 다루어져 왔던 유교와 기독교 사이의 대화는 유교가 유
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기독교 개종이 크게 진척되었다. 이에 힘입어 1559년경 선교사들은 수도를 목표로 삼았다. 당시 권력을 장악한 오다 노부나가가 불교 세력을 누르기 위해 기독교에 호의적이었던 점도 작용했다. 예수회 선교사들은 선교 활동뿐만 아니라 일본
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기독교와 민족통일운동, 서울 : 한국기독교역사연구소
이원규(1987) : 종교의 세속화 : 사회학적 관점, 서울 : 대한 기독교 출판사
정웅섭(1991) : 기독교교육의 이론과 실제, 대한기독교서회
최운식·김명자·이정재·장장식·홍태한 공저(1998) : 한
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기독교. 대한기독교서회
8. 역사비평. 역사비평사.
9. 한민족 대백과 사전
10. 단군신화와 기독교. 대한기독교서회.
11. 단군신화 연구. 온누리. Ⅰ 신화의 개념과 기능
Ⅱ 단군신화의 의의
Ⅲ. 단군신화의 분석
1. 단군신화의 바탕이 되
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