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. 들어가며
한국여성신학의 형성과 전개
한국 여성신학의 구체적 주제들
1. 한국 여성의 경험
2. 성서를 새롭게 읽기
3. 교회의 민주화
4. 평화와 생명의 영성
5. 몸과 성
6. 민족 통일을 위한 신학화 작업과 실천
마치며
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교회 이콘 연구:안드레이 루블료프의 삼위일체 이콘을 중심으로”, 대전가톨릭대학교 대학원, 2005.
김영진, “러시아 정교회 교회예식과 이콘숭배에 대한 연구”, 합동신학대학원대, 2006.
남정우, “개혁교회와 정교회 에큐메니컬 대화에 관
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한국 냄새와 소박한 복음 신앙을 높이 평가하였다. 따라서 그에게 있어 기독교는 종교 그 자체라기 보다는 민족의 애국심을 위한 하나의 신념으로 자리하였다.
4) 의(義)의 교육 실천
남강은 옳은 것과 나은 것을 구분하였다. 옳고 그른 것은
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교회가 그러했고 종교개혁이 일어나고 나서의 교회도 조직체로서의 모습을 유지하고 있다. 물론 교회의 타락이 심해졌을 때 본연의 모습으로 돌아가자는 운동이 일어나는 것을 교회사를 통하여 살펴볼 수 있지만 개혁이나 갱신을 통하여 교
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교회와 개신교 모두 동등한 권리를 갖는 데 합의함으로써 적어도 형식적으로는 가톨릭 개혁과 종교 분쟁이 종결됐다
●한국의 로마가톨릭 교회
한국 로마 가톨릭교회는 선교사들이 복음을 전한 다른 나라와는 달리 지식인이 자발적으로 받
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한국기독교문화원, 1979.
New International Dictionary of New Testament Theology. vol. 3. Grand Rapid: Zondervan, 1986. 1. 구약시대의 기독교교육
2. 고대사회의 교육
3. 초대교회 시대의 기독교교육
4. 중세시대의 기독교교육
5. 종교개혁 시대의 기독교
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기독론
3. 평가
1) 위로부터의 기독론
2) 아래로부터의 기독론
4. 대안적 접근
1) 위로부터의 기독론
2) 아래로부터의 기독론
3) 어거스틴적(the Augusinian)이다
Ⅷ. 예수그리스도(예수, 그리스도)와 교회
Ⅸ. 결론
참고문헌
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개혁 교회 청소년을 위한 기독교세계관 교육과정 개발 연구, 안양대학교, 2010 Ⅰ. 도교적 세계관
Ⅱ. 기독교적 세계관
1. 중생자의 영적인 세계관
2. 성경적 세계관
3. 신국적 세계관
Ⅲ. 동서양(동양과 서양)의 세계관
1. 집합적 세계
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개혁이 혁명보다 어려웠으며,
절대 권력은 절대 부패한다는 사회과학적 진리를 다시 한 번 확인할 수 있었다. 이러한 과정들은, 십자가 신학과 그리스도의 윤리로부터 점점 멀어져 가는 최근의 한국의 대형 교회와 그 교회의 목회자들에게 주
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교육 협회 편집, 기독교교육론, 서울, 1992
마빈 테일러, 기독교 교육학
박상진, 기독교교육과정탐구
박봉수, 교회의 성인교육, 한국장로교출판, 1999
제임스 디 스마트, Hames D. Wmart, 교회의 교육적 사명
월터 브르거만, 기독교 교육, 한들, 1999
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