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/ 송영 / 축도 1.성만찬 예배회복의 필요성
2.성만찬의 의미
3.성만찬의 기원
4.성만찬의 다양한 이해
5.종교 개혁가들의 성만찬
6.성만찬 예배 회복의 필요성
7.토착화의 모색
8.리마예식서
9.한국교회 성만찬 예문
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기독교를 새로운 눈으로 볼 수 있었다.
그의 합일론은 초교파적인 에큐메니칼 운동까지 포함 한다. 각 지방 마다 선교부의 배경에 따라 갈라져 있는 현실 속에서 교회일치 운동에 헌신한다. 즉 그는 교파간의 담을 허물어 조선 기독교회를 설
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기독교와 사회』, 한국불교연구원, 1999
류상태 ,『한국교회는 예수를 배반했다』, 삼인, 2005
윤이흠외,『한국인의 종교관』, 서울대학교출판부, 2001
최준식 , 『한국의 종교, 문화로 읽는다』, 사계절, 2000
윤승용 , 『현대 한국종교문화의 이해
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교회 교파 상호간의 선교지 분담 정책은 협력선교의 좋은 예가 된다. 수많은 교단과 교파가 분열하고 개교회가 어지럽게 경쟁하는 오늘날 한국 교회는 이 역사를 깊이 되새겨야 할 것이다.
참고문헌
김영한(1997), 포스트모던시대의 기독교대
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박사학위 논문) 1. 서 론
2. 평양(장로교)신학교의 설립배경과 신학
3. 협성(감리교)신학교의 설립 배경과 신학
4. 신학적 공통분모
5. 교육 내용 및 목표 비교
6. 1930년대 한국의 신학적 갈등
7. 교파별 지역 편차
8. 결 론
참고문헌
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회복지활동은 전국에 약 30여 개의 기독교 관련 사회복지학과에서 연간 1,000명 이상의 전문인력을 배출하고 있기 때문에 충분한 인적 기반을 가지고 있다. 또한 개별 교회 단위로 지역사회에서 입지를 구축하고 있을 뿐만 아니라 많은 시설 운
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기독교 출판사
M. J. Meadow & R.D. Kahoe, 최준식 역(1997) 종교심리학(하) 민족사
R. L. Koteskey, 한기태 역(1988) 심리학의 기독교적 이해, 소망사
W. Oates, 정태기 역(1994) 현대 종교 심리학, 대한기독교서회
김원쟁, 한국교회와 정신 건강, 신학사상 97호, 19
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교회의 의미와 어원
1) 구약에서의 교회
(1) 카할
(2) 에다
2) 신약에서의 교회
(1) 수나고게
(2) 에클레시아
3) 교회 명칭의 다양성
(1) 그리스도의 몸으로서의 교회
(2) 건물로서의 교회
(3) 개(個)교회로서의 교회
(4) 교파로서
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교파의 분열에 대한 회개와 반성이 있어야 하며, 특히 한국교회는 교파의 분열로 인하여 경쟁적인 복음전도의 역동성을 가지고는 있으나 협동성이 부족하다는 많은 자기 반성을 하고 있다.
II. 세계선교에 있어서 교회와 선교회의 관계
사도
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회, 1992
2) 김영재,<한국교회 성장의 역사와 전망>, 신학지평 제7집, 1988봄
3) 김해연, <한국교회사>, 성광문화사, 1993
3) 대한예수교 장로회 총회, <대한예수교장로회 백년사> 보진재
4) 민경배, <한국기독교회사>, 연세대학교 출
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