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회를 열었다. 이러한 노력으로 선교는 일방적인 방식을 떠나, 교파와 교파, 선교국과 피선교국간의 차별을 없이하고, 상호협조적인 방향으로 재편성케 되었다.
2. 한국교회의 발전
A. 구교의 전래
기독교의 한국 소개는 선교사들에 의한 직접
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교회사의 역사 속에서 기독교는 다양한 구원론을 전개했다고도 말할 수 있다.
오늘날은 에큐메니칼의 시대이다. 한 교파가 자기것만을 고집해서는 현대의 상황에 대처할 수 없다. 이것은 구원론에도 적용된다. 물론 구원론의 각론에만 집중
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교회를 하고 있다면 그들이 하나님과 무슨 관계가 있겠는가? 그들 가운데는 자기들을 복음주의, 보수주의, 근본주의, 정통주의라고 부르는 자들도 있다. 그러나 한국기독교협의회(이하 교회협의회)나 한국기독교총연합회(이하 한기총)에 들
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교회를 세워서 59개의 교회가 세워졌다. 한국의 말씀훈련의 열기를 온 세계에 펼치려면 말씀교육을 잘 훈련해야 할 것이다.
하나님의 말씀은 여러 가지로 다양하게 해석되어서 각 교파에서 해석되는 것들이 다를 수가 있다. 언제든지 말씀은
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교파에 달하는 신흥종교 교파가 난립되어 있다고 한다. 신흥종교는 역사적 전환기나 사회적 급변기의 정국의 혼미, 사회의 격심한 불안, 경제의 파탄, 가치관의 붕괴를 기반으로 생겨난다고 한다. 이들 신흥종교의 공통된 교리를 보면 종교합
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기독교인들을 응석을 받아주고 자극을 주고 보호해 주어야 하는 어린아이들로만 생각하고 직책을 맡고 훈련받은 대로 행동하며 교회의 업무를 처리할 수 있는 성숙한 어른들로는 생각지 않았던 것이다.
(7) 선교사들이 서구에서 지원한 자금
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기독교 신앙의 표준이 되는 진리 자체인 것이다. 단지, 교리는 성서의 진리에 대한 어떤 한 개인 학자의 진술일 수도 있기에, 아직 교리는 공교회(교파별)의 공적인 인정을 받지 못한 것이라고 하겠다. 그래서 교리란 성서전체가 오늘날 어떤
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기독교는 시대 정신을 이끌어야할 책임이 있다는 사실이다. 시대의 아픔을 외면하여서는 않된다는 사실이다. 이유는 예수 그리스도의 생애가 시대의 아픔을 걸머지셨기 때문이다.
정치에 대한 교회의 입장 관계를 오늘의 시대로 바꾸어 보자
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교회직임보다 성령의 은사와 능력만이
최고인줄로 착각하는데서 오는 오해
여덟째, 기독교 교리중의 하나 정도로 이해하는
데서 오는 오해
아홉째, 자기 주관적인 이용물로 착각한 나머지.
자기와 동일시하는 데서 오는 오해 첫째로, 야
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회 교단의 선교사였다.
4. 종교개혁의 성과
루터의 종교개혁이 이룬 성과는 크게 3가지로 나눌 수 있다.
첫째, 정치적으로는 세계가 하나의 기독교라는 종교에 얽매인 세계에서 민족국가단위로 가는데 중대한 영향을 미쳤다.
둘째, 사회경제
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