|
교육 자체를 외면하게 한다는 것을 주목해야 한다. 오히려 그것이 공부해야하는 것으로만 여겨진다면 다른 교과와 별다를 것 없는 성교육은 지겹고 재미없는 것으로 생각되어 오히려 역효과를 불러일으킬 것이다. Ⅰ. 서론
1. 목적
2. 방
|
|
|
교육의 토대가 되었다.
* 진보적 정신에 의거하기 때문에 교육의 방법이나 제도도 중세기 이래의 인습을 버리고 모두 참신한 것이 되기를 기했으며 따라서 그 진보에 공헌하는 바가 컸다.
* 교육의 운영권을 교회로부터 국가로 양도시킨 것은
|
|
|
현실사회의 발전을 실현하는 기초를 마련하였다.
넷째, 종교적이고 도덕적인, 그리고 정서적인 성격을 띤 대중교육을 강조함으로써 교회중심의 교육에 대비되는 가정교육의 의미를 새롭게 부각시켜 이후 페스탈로치 등의 근대 교육사상가에
|
|
|
450호
빛과 소금 1996.3 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ가상현실과 미래
1. 가상 현실(Virtual Reality) 란 무엇인가
2. 가상 현실의 역사
3. 인간과 가상 현실
Ⅲ. 21C와 목회(멀티미디어 중심으로)
1). 21C의 목회
2) 가상 현실과 목회
Ⅳ.맺으면서
|
|
|
목적>
교사 : 학문의 자유와 안정된 보수.
학생 : 쾌적한 학습환경과 내실 있는 교육.
중세 대학의 창설과 부흥에 영향을 미친 스콜라 주의
* 이성에 의한 신앙의 정당화는 조직적인 연구체제 필요.
* 다른 학문들의 발달 필요.
* 이성에 관
|
|
|
교육체제를 추진 ② 종교중심의 교육은 사라지고 애국교육이 보편화 됨 - 중략 - 1. 다음 중 근대교육과 전근대교육을 구분하는 준거는? ① 교육의 세속화 ② 교육의 고도정보화 ③ 지식중심의 교육 ④ 교육목적의 상세화 [해설] 근대교육의 준
|
|
|
교회 갱신을 위한 목회자의 상을 말한다” ,「월간목회, 1995」 1.서론
2.성서에 나타난 목회자상
1) 구약성서 본 목회자상
2) 신약성서에 본 목회자상
3.나의 바람직한 목회자상
1)목회비전과 철학이 확고한 목회자
2)계속교육에 힘쓰
|
|
|
교육사상가
① 루터 - 학교는 교육의 목적이나 범위를 종교나 교회에 예속시켜서는 안되며 세속적 사 항을 위하여 필요함. 국가는 의무교육법을 만들어 국민교육을지지 통제해야 한다고 주장.
② 칼뱅 - 쥬네브에 학교 세워 지도자 양성.
③
|
|
|
교육의 수월성을 경제적 효용가치에 기반을 둔 경쟁체제로 강화해 가기 위함이다.
·신자유주의 교육이 강력한 교육 개혁의 파고를 타고 밀려오는 현실 앞에 교육의 고유 한 문법에 따라 다시 한번 비장한 각오로 그 틀을 짜야한다. 지금은
|
|
|
교육의 수월성을 경제적 효용가치에 기반을 둔 경쟁체제로 강화해 가기 위함이다.
신자유주의 교육이 강력한 교육 개혁의 파고를 타고 밀려오는 현실 앞에 교육의 고유 한 문법에 따라 다시 한번 비장한 각오로 그 틀을 짜야한다. 지금은 교
|
|
메뉴펼치기
