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구비문학적 의사소통이 지속되고 있다. 인간이 존재하고 언어가 존재하는 한, 인간의 삶과 마음을 담아내는 구비문학은 영원히 존재할 것이다. 1. 구비문학
2. 구비문학의 갈래
3. 한국 구비문학의 특징
4. 현대의 삶과 구비문학
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어서서 다양한 학문 분야와의 통합적인 접근이 필요함을 알 수 있다.
Ⅱ. 논평
\"구비문학으로 다문화사회를 본 다\"
논문에서 \'한민족과 세계, 그리고 구비문학-21세기적 상황을 중심으로ㅡ\'라는 제목의 발제에서 \'다문화주의의 전개와 다문
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문학적 특징을 알아보기 위해 원시종합예술기(~3C)와 중.고대시가기(4C~10C)기로 나누어 살펴보는 구조를 취한다.
는 민족의 성립기이며, 국가건국기이다. 이 시기에는 아직 글이 없어 모든 의사표현은 소리와 행동으로만 표현되는 시기였다. 따
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시간이 즐겁고도 의미 있는 시간이 될 것이다. I. 구비문학의 분류
1. 구비문학
2. 설화
3. 민요
4. 무가
II. 구비문학의 현지조사 방법
1. 현지조사의 의의
2. 현지조사의 종류
3. 조사할 사항들
4. 조사 방법
5. 각종 주의사항들
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문학 교육 연구」, 『서원대교육발전』19, 이경우, 2000.
『문학교육원론』, 김대행, 서울대학교 출판부, 2000.
『한국 구비문학의 이해』, 전경욱 외 8명, 월인, 2000.
제 7차 교육과정 중고등학교 교과서. 1. 서론
2. 본론
1) 민요 교육의 의의
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점과 의미 - 아기장수 전설
1) 아기장수 전설
2) 읽고 느낀 점
3) 의미
3. 한국의 민담 자료를 읽고 느낀 점과 의미 - 바보사위 민담
1) 바보사위 민담
2) 읽고 느낀 점
(1) 자기 가치 고양
(2) 갈등 감정의 해소
3) 의미
Ⅲ. 결론
참고문헌
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새로운 영웅의 출현을 기대하면서도 미래의 희망을 버리고 살아야만 했던 민중의 역설적인 심리를 드러낸 작품이라고 볼 수 있다. 1. 구비문학이란
2. 설화의 특징
3. 설화 <아기장수 우투리>
3-1. 줄거리
3-2. 작품 내용 분석 및 비평
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문학치료 활동을 통해 본 탈북민 P씨의 남한 적응 요인과 그 의미, 통일인문학 제65집, 2016
정운채, 강미정, 하은하 외 2명, 문학치료 서사사전 2, 문학과치료, 2009
정재민, 借福說話의 구조와 복에 관한 인식, 구비문학연구 제4집, 한국구비문학
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구비되었으리라고 생각된다. 꼭두각시놀음에 관한 자료는 <고려사절요>의 기록과, 꼭두각시놀음을 묘사한 이규보의 시 〈관롱환유작〉(觀弄幻有作)에 잘 드러나 있다.
참고문헌
<무가문학 연구>, 이경엽, 박이정, 1998
<민요, 무가,
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4. 활동 보고
4-1. 1회차 : 진단서사 소개 및 반응 확인
4-2. 2회차 : 진단서사에 대한 담화
4-3. 3회차 : 치료서사 소개 및 반응 확인
4-4. 4회차 : 치료서사에 대한 담화
4-5. 5회차 : 진단서사 재적용 및 결과 정리
결 론
5. 의의와 한계 평가
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