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구비문학의 이해, 강등학 외, 월인, 2000
한국구전설화, 임석재, 평민사, 1987
한국민속과 전통문화, 김영일, 세종대학교 출판부, 1995
한국민화전설전집, 송지영, 훈민사, 1979
한국설화 : 전설대전집, 박영준, 대양사, 1975
한국전설문학연구, 소재영
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의의를 전달할 수 있을 것이고, 무가 교육의 중요성 또한 피력할 수 있을 것이다. 또한 이를 통해 판소리, 무가, 민요 간의 긴밀한 관심 영역을 구축하여 다소 소원해지고 있는 구비문학의 노래 장르들이 일반 속으로 더욱 접근되었으면 하는
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싶다.
③탈춤의 깔린 여러 가지 의식
=>탈춤에 민중의식뿐만이 아니라 어떤 여라 가지 의식이 밑바탕에 깔려 있는지 알아보고 싶다.
④탈춤을 바라보는 우리의 자세
=>우리가 탈춤을 바라보는 자세가 어떤지 통합적으로도 알아보고 싶고,
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구비 문학의 이해>, 월인, 2002
서대석 외 17인, <한국인의 삶과 구비문학>, 집문당, 2002
신동흔, <현대 구비문학과 전파 매체, 구비문학연구 제 3집>, 1996
정선화, <장자못 전설의 수용양상 및 교육적 의의에 관한 연구>,
아주대학교
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문학 사상, 한국국어교육학회, 2002
박현모, 세종대왕과 한국형 리더십, 예문동양사상연구원, 2008
백기복, 세종대왕의 경제정책, 예문동양사상연구원, 2008
이숭녕, 세종대왕의 개성의 고찰, 성균관대학교, 1966 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 역사
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요, 향가, 고려속요, 경기체가, 악장 시조, 가사 등이 라고 할 수 있다. 이에는 고전시가가 구전문학적 성격을 띠고 있다는 점으로 인해 국문시가, 한시, 민요와 잡가 등의 구비문학도 포함이 된다.
▣참고문헌▣
정병욱, 『한국고전시가론』,
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수집 정리
2) 개괄적인 논의
3) 문헌전설의 점검
4) 전설 분류의 문제
2. 이론적 연구
1) 전설의 전파와 변이
2) 역사적 검토
Ⅲ. 전설의 최근 연구 경향
1. 인물전설과 관련된 연구
2. 지역전설과 관련된 연구
Ⅳ. 맺음말
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역사성과 구비성 연구, 한국구비문학회, 2007
윤충원 외 7명 : 강화도 마니산의 산림식생유형 분류, 한국임학회, 2009 Ⅰ. 내장산
Ⅱ. 계룡산
Ⅲ. 마니산
Ⅳ. 마이산
Ⅴ. 북한산
Ⅵ. 지리산
Ⅶ. 천등산
Ⅷ. 칠갑산
Ⅸ. 화학산
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서가 비록 잠시 동안이나마 모두 정지된다. 사람들은 일상 세계가 부여하는 모든 제약에서 해방된 채 탈춤판에서 함께 어우러져 흥겹게 놀이를 벌인다. 이러한 행위는 어디까지나 \'허용된\' 일탈행위이기 때문에 연희자들이 놀이를 마치고
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역사성에 대한 논의의 상당부분은 이러한 역사의식 아래 진행된 셈이다. 이같은 진보적 역사의식이 전설을 비롯한 구비문학 전반의 연구에 큰 활력을 불어 넣은 것은 사실이나 전설을 보는 시각을 고정시킴으로써 다양한 논의의 가능성을 한
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