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서론
Ⅱ. 본론
1. 종교의 개념
2. 예언적 설교의 정의
3. 우리나라 종교의 예언자적 기능에 대해 고찰
1) 복잡 다양한 현실
2) 응답을 요구하는 현실
3) 시대의 징표에 걸맞는 예언자적인 선택
4. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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교회의 평화운동
2. 동유럽 교회의 평화운동
Ⅳ. 근현대평화론(근대 현대 평화론)과 루소평화론
1. 루소의 세계평화론
2. 루소의 소국연합론
3. 루소 평화론의 특징
Ⅴ. 근현대평화론(근대 현대 평화론)과 영구평화론
1. 근세 이후의 사
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기독교
1. 도덕종교와 기독교
2. 도덕종교로서의 기독교
3. 기독교적 관점과 칸트적 관점의 차이
1) 원죄(原罪)
2) 구원(救援)
3) 기적(奇蹟)
4) 교회
5) 예배와 거짓 예배
4. 도덕교육에 있어서 종교의 역할
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기독교연합신문사, 2004)
E. M. 블레이크록,「역사로 본 성서지리」,김규병, 신창하 역, (서울 : 보이스사, 1998)
글리슨 L. 아처,「구약총론」, 김정우, 김은호 역(서울 : CLC, 2004)
존 D. 헤나,「BKC 주석시리즈-출애굽기,레위기」, 김태훈 역, (서울 :
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기독교출판사, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 약력
Ⅲ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 신(神)관
Ⅳ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 은혜론
Ⅴ. 어거스틴(성 아우구스티누스)의 행복한 종말론
Ⅵ. 어거스틴(성
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그리스도인들에게 자기반성과 자기상대화의 훈련을 독려하게 되며, 나아가 자기 성찰의 기회를 삼도록 독려한다. 개인화되고 소유가 편향되어가는 현실에서 교회와 그리스도인들조차도 성서적 교훈에 대한 몰이해로 치닫는 것은 양극화의
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기독교에서 수용된 장로제도가 전제되어 있다. 베드로전서에서는 그리스도인 공동체의 정체성을 전통적인 제의적 술어를 사용하여 표현하였다(벧전 2:5, 9). 이 시대는 목회서신에서처럼 문서와 교훈이 나타나고, 전례적인 공식문과 공동체적
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전통을 인정하고 이성을 사용하며 경험적인 신학을 하고 싶다. 그런 점에서 웨슬리는 나의 또 다른 스승이 되었다. 서론
삼위일체와 성결
성부 하나님과 성결
성자 예수그리스도와 성결
성령과 성결
삼위일체 성결을 읽고나서
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교회에서 다운받아서 봤습니다..굉장히감동적이에요..저도이거보다가 미국에서 심장마비로한명죽었다고해서 겁먹고봤는데..기독교인이라면 꼭봐야할영화입니다 ..아니영화로받아드리면안되겠죠^^잔인하긴하지만 정말감동적이에요 ㅠㅠ모
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구원, 1993
정인찬 / 성서대백과사전, 서울 : 성서교재간행사, 1980 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경(성서)의 목적
1. 그리스도를 믿게 하자는 목적을 둔 성경(20:30)
2. 종으로 바로 역사하기 위한 목적(계22:6)
3. 교회로 환난에서 구원받게 하기 위한 목적(
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