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기독교 문서선교회
정진홍(1980) - 기독교와 타종교와의 대화, 서울 : 전망사
정선숙(1994) - 논문 기독교와 이슬람교의 구원관 비교 연구, 서울 : 명지 대학교
Bauman, Michael(2002) - (전통을 지켜온) 기독교 역사가들, 이레서원 Ⅰ. 그리스도교(기
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그리스도의 인격과 사역" 이라는 복음에 공통분모를 갖고 있다. 하지만, 객관적 사역의 주관적 측면으로 들어가면 각각이 상이한 점을 발견하게 된다. 이 말을 달리 생각하면, 2000년의 교회사의 역사 속에서 기독교는 다양한 구원론을 전개했
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기독교서회 창립 100주년 기념』. ( 서울, 대한기독교서회, 1999).
김창락 편, 『 새로운 성서해석 무엇이 새로운가?』(서울:한국신학연구소, 1992),
박익수. 『누가 과연 그리스도의 참 사도인가』, ( 서울, 대한기독교서회, 1999).
_____, 『누가 과연
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구원받았다고 믿고, 스스로를 그리스도인이라고 생각하는 많은 기독교인들과 그들을 이끌어가는 목회자 역시도 마찬가지일 것이라는 생각이 든다. 하나님의 말씀에 대한 바른 이해가 없고, 그것이 삶으로 드러나지 않는데 구원을 받을 것이
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교회성장] (서울: 성광문화사,1991.)
주제별 성서활용대전 7권 (서울: 보문출판사, 1983)
임옥, 「위대한 구원의 복음」,(서울: 한국성서학 연구소, 1997)
임종만, 베드로서 강해, (서울: 성광문화사,1980)
류형기, [성서대사전] (서울: 한국기독교문화
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구해야 함을 알 수 있게 된다.
회개는 참으로 구원을 이루는 데 필수적이다. 그러나 완전한 회개일 수는 없는 것이다. 1. 회개의 중요성
2. 회개와 믿음과의 관계
3. 단어 연구
4. 회개의 개념
5. 회개: 하나님과 사람의 일
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그리스도를 통한 하나님의 약속을 믿는다는 것만으로는 충분할 수 없다.
구원에 이르는 믿음은 하나님의 약속이신 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님을 믿는 믿음이다. 그러나 그러한 믿음의 진정성은 오직 열매에 의하여 분별되어
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그리스도의 구원역사적 사건의 한 과정으로서 제자들에게 임하신 것이지 모든 신자들에게 동일하게 반복되어야 하는 성질의 사건이 아니다. 사도행전의 메시지는 a.기독론적으로 해석해야 한다. b.또한 교회론적으로 해석해야 한다. 즉, 성령
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필요성
제 4 장 신앙
제 1 절 신앙의 성경적 용어
제 2 절 성경에서 말한는 신앙의 종류
제 3 절 신앙의 요소
제 4 절 구원의 신앙의 대상
제 5 절 신앙과 확신
제 5 장 칭의
제 1 절 ‘의롭게 하다’의 성경적 용어
제 2 절 칭의의 본질과 특
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교회와 해방』 서울: 형상사, 1989.
______, 김민수 옮김. 『우리는 더 이상 순진하지 않다: 흑인신학과 흑인의 힘에 대한 사회윤리적 연구』 서울: 한국신학연구소, 1987.
유부웅. 『기독교는 아프리카를 구원하고 있는가?』 서울: 아세아선교회, 19
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