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칭의와 성화"(구원론) 부분을 살펴보았다. 에큐메니칼 신학은 인간의 자유의지와 은총 관계에 있어서 예리한 구분을 내리지 않는다. 이유는 우리가 위에서도 살펴보았듯이, 그러한 구분이 교파 분열을 초래하였기 때문이다. 폭넓게 정리하고
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성화와 선행
1. 선행의 본질
2. 선행의 필요성
3. 로마교회의 선행의 공로적 성격
4. 이에 대한 성경적 입장
Ⅲ. 루터의 선행사상
Ⅳ. 칼빈의 구원론에 있어서의 선행
1. 행위 없는 오직 믿음으로의 칭의
2. 칭의와 선행의 관
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구원과 성화 - 은혜 언약 사상을 중심으로, 구원이후에서 성화의 은혜까지, 서울 : 이레서원
박영선(1990), 구원론(Ⅰ), 도서출판 크리스챤서적
송낙원(1981), 교회사, 서울 : 이건사
성 아우구스티누스 저, 김기찬 역(2000), 고백록, 크리스챤다이
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구원은 아담의 타락으로 말미암아 죄인으로 태어날 수밖에 없는 우리에게 소망의 메시지이며 한 없는 하나님의 사랑의 메시지이다. 구원의 전 과정에서 우리가 최종적으로 결론 내릴 수 있는 것은 우리가 태어나고 우리가 성도의 삶을 살아
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론
Ⅰ. 알미니안주의와 칼빈주의와의 상이점
Ⅱ. 칼빈주의 5대교리의 성경적 근거
1.전적 타락 혹은 전적 무능
2.무조건 선택
3. 특별한 구속 혹은 제한적 속죄
4. 불가항력적 은혜
5. 성도의 견인
Ⅲ. 알미니안 주의 5대 교리의 반
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칭의의 은혜
1) 믿음-구원의 확신
2) 칭의-하나님의 의롭다 하신 성화의 과정
3) 신생-거듭난 성화의 상태 과정
Ⅳ. 성화의 은혜
1) 성화
2) 중생한자의 죄
3) 믿는자의 회개
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믿음-구원의 확신
2) 칭의-하나님의 의롭다 하신 성화의 과정
3) 신생-거듭난 성화의 상태 과정
Ⅳ. 성화의 은혜 ---------------------------------- 11
1) 성화
2) 중생한자의 죄
3) 믿는자의 회개
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이중예정론의 내용
Ⅵ. 기독교 강요를 통해 본 칼빈의 신학사상
1. 칼빈의 회심
2. 칼빈의 신학사상
1) 칼빈 신학의 출발점
2) 신인식
3) 성서론
4) 삼위 일체론
5) 성령론
6) 칭의와 성화
(1) 칭의
(2) 성화
7) 인간의 타락
8) 예정론
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2) 기독교인과 선교사동맹
2. 19세기 성결운동 신학적 특징 - 심슨의 사중복음
1) 인간의 죄와 중생
2) 성화와 믿음
3) 신유의 신학
4) 재림
Ⅳ. 웨슬리 신학과 19세기말 성결운동의 동일성과 상이성
Ⅴ. 결론
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구원 서정: 하나님께서 우리를 구원하시는 논리적 순서라고 이해하면 된다.
① 소명(부르심), ② 중생(거듭남), ③ 회심(회개), ④ 신앙(믿음), ⑤ 칭의(의롭다함), ⑥ 수양(양자 됨), ⑦ 성화(거룩하게 됨), ⑧ 견인(끝까지 견딤), ⑨ 영화
이를 구
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