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웨슬레 신학의 특징
3. 내용 요약
제1장 개인예정교리의 배경
제2장 개인 예정교리의 발전
제3장 칼빈주의, 아르미니안주의, 그리고 웨슬레주의의 신학적 특징
제4장 정통 신학에 끼친 웨슬레안의 영향
제5장 특별 예정교리에 의해 야기
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영국의 신학자요, 성서주석 가인 펠라기우스(Palagius)는 고대 교회의 구원론들 가운데 가장 인본주의적이고 율법주의적인 구원론으로서 어거스틴의 바울에 가까운 구원론에 의해서 반론되었고, 431년 에베소 에큐메니칼 공의회에서 정죄되었
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고 있다. lbid, 641.
참고도서
김영재 『기독교 교회사』(서울: 이레서원, 2001)
홍 철 『미국 장로교회의 역사와 신학』( 서울: 기독교문서선교회, 2005)
김명혁 『근세교회사』(수원: 합동신학대학원 출판부, 1996)
이형기 『세계교회사』
Stephen Neil
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목적
2. 연구자들의 역사적 분석
II. 루터와 선교 논쟁
1. 논쟁점의 출발
2. 논쟁점의 원인
III. 루터와 선교이해
1. 로마 가톨릭의 선교 이해
1) 선교의 동기
2) 선교 이론
3) 선교사 파송
2. G. Warneck의 선교 이해
IV. 결 론
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구원론적 우월성 및 규범성을 부정한다는 점이다. 또한 성서적 구원 전통과 타민족의 구원체험의 전통 사이에 질적 차이를 폐기하고, 하나님의 인류 구원사를 강물들의 합류과정으로 파악한다. 그리고 세계를 보고 해석하는 것을 뛰어넘어
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예수 그리스도의 십자가 대속 사역이 하나님의 은혜요 성령께서 택자들을 부르셔서 그리스도께서 이루신 구속(救贖)을 적용시키시는 것이 하나님의 은혜이다. 성도들의 구원의 전 과정은 성령의 활동이다. 구원론은 성령의 사역론이다.
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구원하는 필수 과정이다. 그것은 하나님의 죄인 구원의 방법이다. 그러므로 우리는 하나님의 선택과 그리스도의 제한적 속죄를 믿는 동시에 담대히 복음을 전해야 하고, 바로 그러한 진리들을 믿기 때문에 오히려 더욱 담대히, 낙심치 말고
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구원하는 필수 과정이다. 그것은 하나님의 죄인 구원의 방법이다. 그러므로 우리는 하나님의 선택과 그리스도의 제한적 속죄를 믿는 동시에 담대히 복음을 전해야 하고, 바로 그러한 진리들을 믿기 때문에 오히려 더욱 담대히, 낙심치 말고
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원론
6.3 성령보혜사
6.4 구원론
6.5 기독론
6.6 종말론
6.7 교회론
6.8 공관복음서와 관계
6.8.1 유사성과 상이성
6.8.2 자료 사용 측면에서 해결을 시도한 요한복음과 공관복음서의 신학적 차이
6.9 요한과 바울
6.9.1 요한복음과 바울 신학의
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아들
4. 지혜화 말씀, 로고스
5. 주
6. 야웨의 종, 하나님의 종
7. 구주
8. 하나님
Ⅳ. 신약성서의 기독론
제3장 : 예수 그리스도의 생애
제4장 : 초기 교회에서의 기독론적 해석의 발전과정에 대한 하나의 역사 비평적 접근
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